南怀瑾老师:我小时候所接受的家庭教育

作者:传承网 03-12阅读:3409次

我小时候所接受的家庭教育

本文摘录自 《孟子与离娄》

前两天跟同学们讨论时,想到一个问题。我责怪青年同学们有许多地方搞不清楚,譬如写一个条子啊,写一封信啊,做人处世啊,都有问题。我说也难怪,这五六十年的教育害了你们,不是你们的错误,我们上一代本身就受错误教育之害。记得小的时候十一二岁,像我们家庭的教育,把《朱子治家格言》摆在桌上,而且要会背。早晚要向父亲背,背完了照着做,“黎明即起,洒扫庭除,要内外整洁。既昏便息,关锁门户,必亲自检点”。

我在家里是独子,没有兄弟姊妹,虽不算大富大贵人家,也是很不错的家庭,家里很多佣人,可是大雪天,一大早父亲把我叫起来扫院子。我母亲当然心疼,何必呢?家里有佣人啊!不行,非要他自己出来扫不可,不然长大了没得出息,不知道人事的艰苦;佣人固然有,为什么他该享受啊?!我那个手冻得啊都肿起来,像螃蟹一样,还不准我带手套,拿个扫把在扫雪。夜里关了门以后,点个灯到处看看门闩好没有。我说我们当年是受的这种教育。所以我经常训这里年轻办事的同学,电啊,水啊,门啊,都不知道检查,每一次都要我老头子叫,我不叫你们就不去看,生活没有养成习惯,都是教育的问题。

像《朱子治家格言》,是我们当年必读之书,到现在几十年以后,想起来最后两句话,虽然是很落伍,但很有道理:“读书志在圣贤”,换句话说,读书求学问的目的是什么?志在为圣贤,并不是只为了学技术,找待遇好的工作;“为官心存君国”。这是《朱子治家格言》的最后两句话,这个朱子是明末的朱柏庐先生。“读书志在圣贤”,中国文化教育的目的,主要是先完成一个人的人格,技能是附带的。这个话也可以说明,中国的知识分子“读书志在圣贤”。我们现在是读书志在联考,为官志在金钱吧!是不是这样我不知道。这个《朱子治家格言》在我们脑子里印象非常深,现在几十年回想起来,仍记忆犹新。所以我们这个文化教育的目的太伟大了,求知识读书是志在圣贤,立志做圣贤,做超人。为官呢?为官心存国家天下,现在来讲为官是为人民谋福利。

影响中国几百年的《朱子(柏庐)治家格言》

摘录自《漫谈中国文化·金融·企业·国学》

我再岔过来告诉大家《朱子(柏庐)治家格言》这篇文章。我告诉你这一篇之重要,像我是八岁起就会背了,不只我会背哦,我们那个时候读书,一个家庭的孩子,不背这篇文章不行的,此其一。

还有呢,你看我们那个时候的人格教育,家里书房里贴了一张纸,画了线条,有一百个框框,有些是三十个框框,一张一张放在上面,叫什么?功过格。每天自己读完书了,爸爸坐在后面说:想一想,有没有错?自己想想:有,拿起黑笔来在框框里点个黑点。有什么好事吗?有,某某人没有橘子吃,我送一个橘子给他,在框里点个红点,算一件好事。每天的思想行为,好的点红的,坏的点黑的,给自己看,这个叫“功过格”,我们是这样来的。

《朱子(柏庐)治家格言》影响中国三百多年到现在,全中国老百姓都受到影响。我可以说,满清统治了四万万中国人近三百年,靠什么?靠这一篇,大家没有发现。这一篇文章是什么人做的?明末的朱柏庐。请问他是人民大学还是北大毕业的?还是复旦?或是上海还是苏州哪个中学的?什么都不是,他是“诸生”,诸生是什么?一般的读书人。他因为满清入关了,父亲也死了,不愿意做亡国奴,所以不出来,在家里好好做学问。可是呢,满清也没有利用他,中国人自己接受流传了他这篇文章。

你们看:“黎明即起,洒扫庭除,要内外整洁;既昏便息,关锁门户,必亲自检点”,我今年九十了,受这个教育的影响多大,你问他们,他们几个同学跟着我的,每天晚上我自己亲自转一圈,窗户关好了没有?门有没有锁好?变成习惯了,不去看不放心。这是当年八九岁时候受的教育,“关锁门户,必亲自检点”。

“一粥一饭,当思来处不易”一口饭不容易吃的啊!“半丝半缕,恒念物力维艰”,要晓得节省,不是消费刺激生产!“宜未雨而绸缪,毋临渴而掘井”,做人做事,事先准备好,不要口干了才掘井喝。“自奉必须俭约,宴客切勿流连”,财物的运用,对自己尽量的节省。这些爱唱卡拉OK的朋友,会喝酒的,一天白兰地喝七八瓶的,这些朋友们少来,“切勿流连”,可以招呼,不能流连太过了。“器具质而洁,瓦缶胜金玉”,家里用的东西不要太讲究,好用、干净就是了。“饮食约而精,园蔬胜珍馐”,粗茶淡饭比什么都好。“勿营华屋,勿谋良田”,不要说房子住得怎么样奢华,五星级饭店什么的,不要。

“三姑六婆,实淫盗之媒”,这些啰唆的妇女们,不要多来往,包括像尼姑、道姑、修女,什么做媒、算命的,巫婆神汉啊,像老鸨、走街串巷卖药的、接生的,还有人贩子,这些人不要来往,是非多。“婢美妾娇,非闺房之福”,小秘啊,什么外室啊、情人啊,越漂亮越糟糕,“非闺房之福”,非离婚不可。“童仆勿用俊美,妻妾切忌艳妆”,男佣人不要用漂亮的,怕太太们、小姐们靠不住。老婆、女佣人不要打扮得太漂亮了,等于海航陈峰说的,老师啊,我总公司办公室没有一个女的。因为不漂亮的不喜欢,用漂亮的又靠不住,所以我不用。我说对。“祖宗虽远,祭祀不可不诚;子孙虽愚,经书不可不读。居身务期简朴,教子要有义方”,“居身”指自己本身,尽量地节省、朴实,不要浮华。对儿子的教育要有方法,按孩子天生的秉赋、兴趣帮助他,但是要有分寸的。我说现在的家长都错了,把自己达不到的目的加在孩子身上,这是错误的,是不懂“义方”。

“勿贪意外之财,莫饮过量之酒”,不要贪心,不劳而获大多不是好事。酒并不是叫你不要喝,是不要过量。“与肩挑贸易,毋占便宜”,小贩卖东西,挑担到门口,不要贪便宜斤斤计较了,人家没有本事做老板,做小贩就要赚钱。你说他骗我,就算骗,给他骗一下,他要回去养家嘛!肩挑的贸易勿占便宜。“见穷苦亲邻,须多温恤。刻薄成家,理无久享”,做人要厚道,多帮忙人家,尤其你们做大老板,对你的职员刻薄,不会成功的。“理无久享”,会受报应的。“伦常乖舛,立见消亡”,比如对父母不孝顺,很快就垮了。“兄弟叔侄,须分多润寡”,要招呼兄弟姊妹,相互帮忙。“长幼内外,宜法肃辞严”,我是这样念哦!当年我读书的时候是朗诵的哦!是背的啊!

“听妇言,乖骨肉,岂是丈夫”,听太太的话,对父母、兄弟不起,不算男人。翻过来,太太们听男人的话这样做,也不算女英雄。“重赀财,薄父母,不成人子”,只看钱,不晓得孝顺父母,他说那不算是人。“嫁女择嘉婿,毋索重聘”,嫁女儿,就看对方男孩子好不好,不要看人家有没有钱。“娶媳求淑女,勿计厚奁”,讨一个媳妇,不要希望她娘家陪嫁多,要看女孩子好不好。

“见富贵而生谄容者,最可耻”,看到人家做官,有地位,有钱的,马屁拍得很响。我当年在台湾的时候,听到一个华侨回来,人家叫我去跟他见个面,我说干什么?人家说侨领耶!我就笑,什么侨领啊?华侨领袖。我说你怎么知道?回来的都是侨裤裆,不是侨领。华侨有钱的不肯回来,中国的国民党、共产党邀请华侨领袖,谁都怕回来,嫌麻烦,叫那个跑腿的不相干的,你去吧!回来以后叫侨领,实际上都是侨裤裆。那么有一次,人家请一个侨领回来,年纪大了,这个老头子坐在上面,一边吃饭,一边放屁,这个很失礼。旁边的人,还是外交官说:嗯!没有味道,没有臭味。这个老头子侨领很不高兴,因为他的观念啊,老年人放屁没有味道就快死了。他听外交官那么讲很不高兴。这个外交官懂了,过一阵子说:嗯!现在有一点味道了。“见富贵而生谄容者”,拍马屁,最可耻。“遇贫穷而作骄态者,贱莫甚”看到人家穷,看不起人,下贱,自己下贱了。

“居家戒争讼,讼则终凶”,最好不要打官司,打官司两方面都没有好处。“处世戒多言,言多必失”,少讲话。“勿恃势力而凌逼孤寡,毋贪口腹而恣杀牲禽”,不要认为自己有钱,有地位,有势力,就欺负弱者。不要因为自己好吃,随便杀生。“乖僻自是,悔误必多”,个性太孤僻,或者太自以为是,你后悔和失误一定多。“颓隳自甘,家道难成。狎昵恶少,久必受其累”。意志消沉,自甘堕落,等于败家。不要交那些年轻的太保、小混混,现在卡拉OK里,上海、北京特别多,必然受他们拖累。

“屈志老成,急则可相依”,多跟人格成熟、品行可靠的人往来,帮忙你成长,急难的时候可靠。多和老年人往来,可以学很多经验学问,当然要好的老年人,像我们这些老年人最好不要往来。“轻听发言,安知非人之谮愬,当忍耐三思”,随便听人家告诉你,哎哟!朱校长啊,李小姐讲你不好。人家在挑拨你啊!所以不要随便听。“因事相争,焉知非我之不是,须平心暗想”,因为事情与人发生矛盾,不一定是别人的错,首先要反省自己不对的地方。“施惠勿念,受恩莫忘”,这两句话对我一生影响很深,都是佛家、儒家、道家的精神,帮忙了人家,好处给了人家,心里记都不要记,要丢掉。“受恩”,得人家一点好处,要永远记住。

“凡事当留余地,得意不宜再往。人有喜庆,不可生妒嫉心”,做人做事要留余地,好事、便宜不要多占,多占会有麻烦的,所谓“知足者富”。妒嫉别人有好事,看到这个人汽车比你好,哼!算什么?就是妒嫉心。女的这个事情很多,对面看到个女人穿漂亮的衣服走过来,哼!就是妒嫉心,意思说,你算什么?这容易,我等一下买一件给你看。“人有祸患,不可生喜幸心”,别人倒霉了,你心里高兴,好啊!这就错了。

“善欲人见,不是真善,做了好事,希望别人知道,可见动机不纯善,不过好事坏事也很难讲。“恶恐人知,便是大恶”,如果做了坏事很怕人家知道,这才可怕。“见色而起淫心,报在妻女”,讲男孩子,女孩子也差不多,果报会应在亲人身上。“匿怨而用暗箭,祸延子孙”,对人家心里不服气,暗箭伤人,偷偷地整人家,后代会受报应。

“家门和顺,虽饔飧不继,亦有余欢”,一家团聚在一起和和顺顺的,就算没有饭吃了,还是高兴的。“国课早完,即囊橐无余,自得至乐”,国家要税,赶快缴,不要欠税逃税了,一逃税最后受不了啊!连缴税他都帮忙,哈!所以康熙皇帝怎么会不提倡这个格言呢,尽管去读吧!

最后他告诉我们,“读书志在圣贤”,读书不是为了拿高薪,而是求学问,可以圣贤为榜样和最高目标,并不是求圣贤的名,或者装做道貌岸然的样子。读书不一定做官,万一不幸而出来做官,则“为官心存君国”,既然出来做公务员,就要对老百姓负责,对社会国家负责。“安分守命,顺时听天。为人若此,庶乎近焉”,知道自己的本分,也懂得时间和形势,尽本分之后听天命,做人做到这样,他说这才像一个人了。

这一篇文章是江苏昆山人作的,影响中国这三四百年。你看中国知识分子读的《古文观止》、《千家诗》、《幼学琼林》、“三百千千”,不是人民大学哪位教授还是哪个博士编的,没有。所以我说,你看中国几千年文化,政府没有花什么钱,都是老百姓自己培养子弟出来,影响一个国家,影响整个时代。