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我们会对那些被认为和自己很相似的人们表现出道德关怀。但这也有消极的一面。我们也有可能拒绝把某些人归纳到自己认定的“人”的类属之中。同理，人类会拒绝对认定不同于己的人们表现出道德关怀。人们会像对待人一样对待纯粹的机器，也会像对待纯粹的机器一样对待他人。
可见，人类有一种抹杀人性的倾向，对此，最令人担忧的证据来源于社会心理学研究中所谓的“小群体”[4现象。如果把人们武断地划分为不同组别，那么，“内群体”就会否定“外群体”的人性，并厌恶“外群体”中的人。
例如，让一群大学生分别戴上红色羽毛和蓝色羽毛，很快，戴红色羽毛的学生就会开始倾向于与同样戴红色羽毛的学生为伴，并且判定戴蓝色羽毛的学生和自己不是一类人。所以，根本无需什么矛盾冲突或压迫的历史，只要赋予两组人不同的名称，就足以令他们彼此仇恨了。
而且，事实上这种“亲密的残忍”或是人们屠杀左邻右舍的最为臭名昭著的一些例子，都与这种类似“红羽毛”与“蓝羽毛”的族群划分有关，例如，胡图族与图西族、天主教徒与新教徒、塞尔维亚人与克罗地亚人。其中，最令人毛骨悚然的例子是著名的斯坦福监狱实验。菲利普津巴多，一名极有野心的年轻社会心理学家，以斯坦福大学很普通的学生作为对象进行了一次实验，他武断地为这些学生分配了“囚犯”和“看守”两种角色。
在很短的时间内，“看守”们就开始残忍地迫善“囚犯”。克里斯蒂娜马斯拉奇( hristina Maslach)是在加加州大学伯克利分校和我同部门的教授她当时还是津巴多的女友。克里斯蒂娜说，她观看了实验的录像资料，被“看守”们的可怕行为所震惊了。于是，她坚持让津巴多停止实验，而津巴多也立即意识到应该终结了。
很小的幼儿已经能够将人类同伴划分为不同的组别。大约三岁时，也极可能在婴儿期时，孩子就知道可以将人们分为不同的种族、性别甚至不同的语言组别。而且，无论是明显的或是含蓄的，这些年幼的儿童已经表现出对他们认为与自己相似的人的偏爱。哪怕成人不断强调，对待非裔美国人、女孩或说西班牙语的人(或白人、男孩、说英语的人)要一视同仁，但孩子们仍会青睐与自己很像的人。
近来的几项研究指出，即便是在完全武断的分组中，儿童也会表现出这种偏爱。例如，与红/蓝羽毛分组实验相对应的三岁孩子表现：这些三岁的孩子告诉实验者，他们更扆意和头发颜色或T恤颜色与自己一样的小朋友一起玩，不愿意和那些衣服颜色与自己不一样的小朋友一起玩在另一个以四五岁孩子为对象的实验中，实验者给被试孩子随机穿上红色或蓝色的T恤，之后，让这名孩子观看一些图片，图片中的孩子也分别穿着红色或蓝色的T恤。
很典型的，被试孩子会说，图片中T恤颜色和自己一样的孩子看上去更友好，自己愿意和这个孩子一起看来，儿童似乎已经能够感知各种标志着某人属于某个群体的标记，例如，不同的外貌或衣着、不同的行为举止等。对于此，十分讽刺的是，细微差异(例如不同的T恤、口音、肤色)的影响反而超过了明显差异(例如是机器人而非人类)的影响。这也很符合我们成人的行为，宗教或种族的很小差异也许比其他明显差异对我们的影响更大。
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