（一）
我无法理解一种思想：重男轻女。
我认为这很愚昧，可它却在中国乃至世界上很多地区大行其道。
好多年前，我刚来广东，被这里的经济发展程度所震惊。
一个小小的村，都能赶上我们整个县的GDP，但更令我震惊的是，这里很多乡镇的大街小巷，都贴满了标语：“生男生女都一样，女儿也是传后人”。
要知道，这样的标语在我们老家已经泛黄了、模糊不清了（三十年前刷在墙上的），而在这些乡镇，居然是锃亮崭新的。
在广东呆久了，我慢慢也就见识了某些地区重男轻女的风气真是非常严重。
我身边有很多粤西、粤东农村地区出身的同龄人，他们底下通常还有四五个弟弟妹妹。在一些地区，如果一对夫妻不生个儿子出来，还是会被全村人鄙视。
前不久，在广州一个医院里拿药的时候，我看见液晶显示屏上有个等待拿药的姑娘的名字叫“贱妹”。
看到这个名字，我觉得有点震惊：她父母是有多恨这个女儿才给她取了这种名字。
当然，这种现象不是广东独有，江西、山东、广西、海南、福建、河南等几个省份某些地区重男轻女的风气貌似也比较严重（特别说明下：群体共性和个例是两回事。在这里，我只是说点印象，不是打地图炮，希望上述省份的同学们别骂我，咱有话好好说）。
一个人们广泛认可的人口学定论是：在无包括特定性别偏好在内的等等人为干预的情况下，正常期望男婴死亡率应较女婴死亡率多出大约20%，因为男婴比女婴更不易存活。
但在中国，这个数据是倒挂的。
1981年、1989年、2000年中国进行了三次全国规模的详实人口普查，学者曹萌、雷鹏、吴擢春2013年的论文《中国婴儿死亡率性别比的地域差异》基于这三次普查的数据进行了研究。
他们发现：在1981年时仅有浙江、江苏、河南和安徽4个省区女婴死亡率偏高，最糟糕的省份为安徽：男婴死亡率2.841%、女婴死亡率3.264%。
到了1989年，已有19个省区女婴死亡率高于正常预期，情况最糟糕的是山东：男婴死亡率是1.738%，女婴死亡率是2.267%。
而在2000年仅有黑龙江、西藏、宁夏和新疆4个省区的婴儿死亡率性别比处于正常范围，状况最恶劣的是江西：男婴死亡率是3.136%，女婴死亡率是7.850%。
也就是说在2000年的江西，每死一个男婴就会死2个多女婴，远远恶劣于普世标准。
这说明什么？
说明“本应出生的”女性却没有出生，她们从人口结构中永远地“消失”了。
“非正常死亡”的原因，具体到每一个个案上，背后惨烈的真相恐怕令人不忍直视。
就我们身边的例子来说，一发现老婆怀了女婴就带着老婆去医院堕胎的例子，并不鲜见。
最近的一个例子，发生在我一个同龄人身上，夫妻俩都是大学毕业生，但估计是把书读到狗肚子里去了。
两个人第二胎生了女儿，第二胎B超发现还是女儿（当时二胎政策还没松动），火急火燎去医院做了引产，结果后悔莫及地发现流下来的是男婴。
（这里有一张新生儿性别比的图，颜色越红越是重灾区）
经济发达一点的地区，重男轻女没那么严重一些，但其实这种风气，跟经济发展程度也不能完全挂钩。
比如，非常富裕的香港以及最早下南洋、走出国门的福建、广东，很多人重男轻女思想极其严重。
据我观察，相对好一点的地方如下（当然这也是很片面的）：
第一、有过殖民历史的。比如上海、大连、青岛、哈尔滨。
第二、经济发达的大都市和省会城市。比如北京、深圳、长沙、武汉等等。
第三、辣妹子多的地区。比如，湖南、四川、云南、贵州，吃辣的人比较多，性情刚烈者多，辣妹子也比较多，女性地位稍好一点。当然，这也只能说是一部分地区，广大农村地区“重男轻女”风气恐怕依旧非常严重。
第四、曾有母系社会历史的，比如丽江、大理、西双版纳等少数民族聚集地。
特别说明下， 2000年西藏、宁夏和新疆4个省区的婴儿死亡率性别比处于正常范围，这三个地区的共同点是当地信教群众比较多，但这只能说明在这些地区女婴被杀死的几率比较低，并不能说明当地男女平等的氛围浓烈。
一个很有力的例证是，在一些穆斯林国家，重男轻女的程度比中国更严重，但这些国家并没有出现性别比偏高的情况，因为在这些国家，堕胎被视为一种罪恶，其罪几乎相当于故意杀人。
上述的观察当然比较片面，但我们不难发现，中国人血液中就流淌着重男轻女传宗接代观念。
不论阶层，不论文化程度，无论女儿有多优秀、多靠谱，他们还是会想着儿子才是接班人。只要有足够的资源条件，这种思想都会不自然地流露出来。
怪不得有很多独生女感慨：要感谢党和政府实行了计划生育政策，一对夫妻只能生一个孩子，强行遏制了我们的父亲变成重男轻女的样儿。
（二）
“重男轻女”观念有深厚的文化基因，想要消解极为不易。
自古以来，女性的资源获取机会少、权益保障普遍显弱，不得不依附男性而生存，使得千百年来“男尊女卑”的观念深入骨髓。
今天，随着女性经济社会地位的提高，在很多领域女性已跟男性呈分庭抗礼之势，但这种现象并不是全国性的。
而且，在政治决策层面，女性在国家和社会事务管理中、尤其是在领导权、决策权的参与度、参与层次、参与比例、参与渠道上受制较大。
经济、政治生活中的弱势又自然会延伸至女性在现实的家庭、社会生活中的各个方面。
一个最现实的问题是：女性普遍收入不如男性高，男性依然被认为是家庭中的劳动主力。
再加上中国有女性出嫁后要到男方家生活的传统，没有男孩的家庭就面临着劳动力缺失的问题，在社会保障体系还不完善的情况下，老年人也面临着赡养难题。
在传统思想里，“不孝有三，无后为大”“养儿延续香火”“不要在我这代断子绝孙”等观念深入人心。
即便没有皇位、巨额财产要继承（话说，即使有，女性怎么就不能继承皇位、巨额财产了），即便自己过得衣不蔽体、居无定所，他们也觉得自己的姓氏、基因等香火需要延续下去。
我们说，“重男轻女”观念在现代社会里显得很愚昧，是因为它产生的恶果非常明显。
有多少家庭，因为重男轻女，而把儿子溺爱得不成样子。又有多少农村地区，因为长久以来重男轻女的观念，导致结婚彩礼奇高、一妻难求，儿媳妇在家里的地位逐渐走高（关于这个一点，可参看我之前写过的一篇文章：光棍村频现，可村里的媳妇儿已经被捧上天了）。
一个最真实的例子，便是我的舅舅。
受外公外婆“重男轻女”观念的影响，他彻彻底底被娇惯成一个废人，在45岁这年众叛亲离地死去（我舅舅的真实故事见此超链接：我的舅舅死了，他终于死了）。
“重男轻女”现象在印度更为严重，可这几年来，印度人也开始反思这个问题，探讨这个问题所导致的严重后果。。
《摔跤吧，爸爸》的男主角扮演者阿米尔汗，就是一个推进男女平等的思想先驱。我们可以先来看下他参与的一档节目的部分截屏：
讲真，能意识到重男轻女恶果并且身体力行去呼吁的男人可真难得，我对阿米尔汗的好感又更进一步了。
（三）
我曾经认识一个从农村走出来的凤凰男。
他们家五个孩子，他是唯一的男丁，几个姐姐、妹妹早就辍学了。
他姐姐出嫁之后，因为没能生儿子，在婆家地位非常低，最后她老公找了小三生了儿子，她选择忍气吞声，眼睁睁地看着私生子的名字被记入族谱，而她生的女儿连祠堂都不能进。
我问他：“现在，家族中很多事你也有话语权了，你是希望维持家族中重男轻女的现状，还是希望家族文化能往男女平等的方向转变一点点？”
令我大跌眼镜的是，他居然回答：“我希望能保持原状，女性在这个社会上终究是没有什么竞争力的。我姐姐过成那样子，显然她也是有问题的。”
当然，他是“延续香火”理论的忠实拥趸者。
他的前妻一被查出有卵巢癌，他立马离了婚，一是担心前妻生不了孩子，二是觉得前妻看病需要花钱，是个累赘。
我觉得他已经不是蠢，而是坏，彻彻底底的坏。
他不是没有良心，而是没有心。
其实，站在男性的角度来看，理解“重男轻女”对他们也有很大害处这一点，这很难吗？
性别不平等的现象对男性的伤害也挺大。
如果女性没有平等的就业、参政以及社会参与的机会，所以社会就把很多责任——例如买房、买车、挣钱养家等强加在男性的身上。
这就使得男人一个人肩负着决定全家物质生活水平的重担，使得女性在择偶时更看重男性的养家能力。
男人的娶妻成本会变高，生活压力会变大。若是女性在社会、家庭中都没什么地位，那么她们参与教育出来的后代，综合素质、思想层次也高不到哪里去。
两性间的不平等，会使得婚姻彻底沦为一个需求的结合体，爱情变得无足轻重，男人进一步物化为“赚钱工具”，女人进一步被物化为“生育工具”或其他工具。
这样的家庭，真的幸福吗？
好在，随着女性平等意识的提高，重男轻女的男人和家庭逐渐变得没了市场。
不重男轻女的家庭和男人，懂得尊重女性的价值，懂得平等待人，懂得公平对待双方父母，更容易建立公平、互助、幸福、友爱的家庭关系。
而重男轻女的家庭呢？谁嫁谁倒霉。
在西方社会工业化进程前，同样也存在“重男轻女”的土壤，直到现代医疗保险和老年保险全面建立后，亲子关系就变成接力性关系，女性的地位才慢慢提高。
我相信，这是一个趋势。
如果我们继续推进农村城镇化，落实优厚的养老保险和医疗保险制度，对女性的歧视减轻，整个社会“老有所依、老有所养”，“重男轻女”可能就会慢慢消失。
至于经济条件上去了但“重男轻女”观念依然根深蒂固的家庭，我估计真的只能“绝后”了，因为正常一点的女孩子不会愿意跟这样的家庭联姻。
关于这一点，我的农民父亲有这样一番精彩言论：“几十年之后，谁还记得你姓甚名谁。所谓的姓氏、香火有那么重要么？世界每天都在变，每个人在这个宇宙中渺小如尘，这帮人也未免太把自己当回事了。”
女人们面对这种“重男轻女”的男人和家庭怎么办呢？最好是团结起来，从一开始就不要给他们机会，让他们直接出局，不给他们祸害你和孩子的机会。
