江波：阳明家教带来的教训与思考

王阳明的家庭教育，从结果来看，并不怎么成功。

但是他写的《示宪儿》和数篇家书、教育理念，很受当代人喜欢；特别是有位作者专门写了一本关于《示宪儿》短短96个字的书籍，很畅销！

我在江西参观青原山阳明书院时，碰到一位老教授，他说王阳明的家庭教育是个“雷区”，作为学者千万不能碰，为什么：王阳明的家庭教育那么失败，还去宣传干什么？

我并不认同这个观点。

王阳明的家庭教育的教训，恰好应该是当代家长应该注意的；

王阳明极度重视家庭教育，但为什么他的后代还是四分五裂？

先看王阳明家庭教育的基本情况：

按《年谱》记载，王阳明17岁娶了江西诸氏为妻，诸氏一直没有生孩子；

44岁时，王华将侄儿王正宪（时年8岁）过继给王阳明；

45岁，王阳明升都察院左佥都御史，巡抚南、赣、汀、漳，也就是现在湖南、江西、广东、福建一带，带兵剿灭赣匪；

南赣战役胜利后，王阳明又平叛宁王、处理忠泰之乱，好不容易将军事危机、个人危机处理完，回到家乡亲自给王正宪教育辅导，已经是51岁的年纪，此时王正宪已长大成人，快15岁了。

在孩子成长、价值观形成最关键的时刻，王阳明不在他身边，就算他派出钱德洪、王畿等得意弟子进行家教，但那毕竟不如自己父母教的；

54岁，夫人诸氏去世，续娶夫人张氏；

55岁，张氏为王阳明生下儿子：王正聪；

56岁，王正聪只有半岁，王阳明因朝廷内部争斗，成了“牺牲品”：兼都察院左都御史，被派往广西思、田二州平定土官叛乱。虽几次辞官，但不被批准，三个月之后只能奔赴广西，离开年幼的亲生儿子、新婚太太以及长大成人的王正宪。

57岁，顺利平定广西叛乱后，王阳明在回家乡的路上（南安，今江西大余）与世长辞。

王阳明去世后，其爵位世袭，王正宪授锦衣卫千户；有家产、有财富、有地位，但府上夫人（按束景南教授《王阳明年谱长编》考证，此时应有四位夫人）以及孩子却为了争家产，起了内斗纷争，弟子黄绾为保护年幼的王正聪，给他改名为王正亿，并将自己的女儿许配给他；由此可以看出王氏家族此时的乱象；在此乱局下，王阳明后人几乎没有一个超越或达到他水平的官人、学者，直到现在。

再来谈谈教训：

1、 王阳明在亲身教育孩子、管理家庭上，实在是没有时间；反思我们当代家长，我们确实很忙，工作、创业，要赚钱，这无可厚非，我们应该考虑的是，时间应该如何分配？给孩子的时间到底够不够？我的教育方式是不是有问题？我的教育认知、理念与行为是否正确？如果有条件“放养”，应该如何“放养”才对？

2、 就算有钱交给更好的学校，请最好的家庭老师（钱德洪、王畿算是王门弟子中非常优秀的了），但比起家长本人的教育，王阳明可能还是缺少了一些亲自参与的时间和机会。

3、 家教没做好，一切都白搞：就算有世袭，就算有家产，家风、家庭、家教之三注重，缺一不可！

再来谈谈想法：

1、 王阳明是可以不用去江西、广西的，这样他就有更多的时间陪孩子；经济上他不用担心，因为他父亲是南京吏部尚书，自己在任南京兵部尚书、封新建伯爵之前，也是一个不大不小的朝廷命官，家里田地、财产殷实；但他为什么还要去呢？我想，这是因为他立下的“圣人之志”，为国家、为人民解忧，是他忠君爱国的生命担当，是他一辈子秉承的价值观，他必须要做出权衡与选择；

2、 为国家、大家，还是为小家，王阳明选择了前者，既然选择了，自古忠孝两难全，他就必须要做出牺牲；

3、 这种牺牲精神的背后，就是无私的奉献精神、利他精神、无我精神，这种精神，常人又岂能轻易做到？又岂是个别学者简单的理解为家教的失败？！

最后讲到利他精神：

1、 利他的背后是修炼自己，只有自己好了，才能谈得上利他，才能有资格、有条件利他，否则，利他就是一句空话！

2、 利他的体现是发自本心地对他人好，无私、无欲、无我地创造条件，真心诚意、力所能及地为他人付出！

3、 利他的结果是别人好了，你自己也会更好，你好、我好、他好、大家好才是真的好；那些不希望别人活得好的，其实是心胸极度狭窄的人，走到最后，他自己也无路可走！

4、 利他的终极是别人好了，自己不一定要求好，“春蚕到死丝方尽，蜡烛成灰泪始干”，燃烧自己、照亮他人；只不过这种人太少了，但是因为少，所以才弥足珍贵，所以才得以成圣，比如王阳明。

江波

2021年2月23日

书于珠海

注：江波，阳明文化研究学者，以“回归本心+知行合一”为讲学宗旨，专注阳明心学在企业文化、个人成长等方面的创新转化与实践，著有《良知的力量》等书籍，主讲《良知十二讲》系列文化课程。

编辑：怡然