奇！婴儿出生时长跪合掌，口诵佛经
过去世有位比丘，精进地行持佛法，少年时就开始受持禁戒，从开始就不毁犯佛律，经常地守护着梵行，独身居住在寺院之中。他所讽诵的是般若波罗蜜经，诵经之声郎朗清澈，妙不可言，无有人能及得上他。若有人听到这位比丘的念经声音，没有不感到身心欢乐的。
有一个小孩子，年龄只有七岁，在城外放牧牛群。他远远地听到比丘诵经的声音，就随着声音，走到了寺庙之中。他向比丘礼拜后坐到一边，安心听比丘讲经。
当时正讲到色本空性之处，这孩子听后立即解悟了，心中无限喜悦，等比丘将经全部讲完，他便请教比丘。
比丘的回答不如孩子心意，这孩子反过来为比丘说，其义理解悟极妙，过去难得听到这样的解释。
比丘听后也感到无限喜悦，惊奇这个孩子有如此大的智慧，觉得他定非平凡之辈。
小孩子离开了寺庙，回到牧牛的地方，他所放牧的小牛犊都跑散到深山里去了。小孩跟着牛的足迹，追踪寻找，路上遇到了一只老虎，将小孩吞食了。
小孩命终后，神识流转，投生到一个长者家，成为长者第一夫人的儿子。
夫人在怀孕期间，口中便能念般若波罗蜜经。她从早到晚一直念，从不懈怠或休息。
这长者家素来不知道佛法，认为妇人嘴里在说胡话，称这种现象为“鬼病”。
长者到处请教别人去除鬼祟的方法，就是无人知道如何办。长者非常忧愁，不知道夫人在什么地方得的病，家中内外人等也都为此而忧虑惶恐。
有一天，那位比丘进城分卫乞食，走到长者家门口，隐隐地听到念经的声音，心中非常喜悦，久久站在门前不愿走开。
主人偶然出门，见到这位比丘，也不行礼。
比丘心中觉得很奇怪，心想，如此贤善人的家中，念经声音妙不可言，而这位长者见到我却又不打招呼，这是什么缘故呢？于是就问长者道：“你家中有谁在念深奥的佛经，声音微妙得如此美好呀！”
长者答道：“我的夫人得了鬼病，昼夜不断地说胡话，口中始终不得停息。”
比丘才知道这位长者不懂佛法，于是对他说：“这不是鬼病呀！她是在念尊贵的经典，是佛说的大道啊！我愿到你家中与她相见。”
长者答应可以，就将比丘带到他夫人的房间里。妇人见到比丘，随即向他行礼。
比丘为她祝愿说：“你很快会成就佛道。”
夫人便与比丘相互问难，解说经法，两人反复披题解答，比丘欣赏非常。
长者问比丘说：“这是什么病呀？”
比丘告诉他道：“夫人无病。她是在说深妙的经典，人世间的真理。我怀疑夫人所怀孕的胎儿，必定是位佛弟子。”
长者的心意解开了，就留比丘吃了斋饭。饭后，比丘便回寺庙去了。
这件事辗转相传，说有一长者夫人，怀孕后非常奇怪，口中讽诵世尊的经典，凡有所问对答如流。她念经的声音妙好，解释的经理高深。
过了几天，长者又邀请比丘和其他僧众一齐到他家中，设斋供奉。午时到了，僧众坐定，用水洗过手，进食过后，僧众咒愿，答谢主人。
这时夫人由房中走出，给众比丘行礼，坐到一边，又为众比丘畅说经法，凡有疑难和不明白的经文部分，尽为众比丘解说圆满。僧众踊跃赞叹，欢天喜地离去。
分娩的时间到了，夫人临产，生下一个男孩，没有恶露。
婴儿出生时，手叉胸前，长跪合掌，口诵般若波罗蜜经。
夫人生育后，仍如未怀孕时一样，再也不知经文了，真如梦后醒来一样，什么也记不清了。
长者随即又请来众僧人，比丘们都聚集到他家中，婴儿说经文上的故事，始终没有任何障碍。
当时，众僧各各静坐入定，想一心观察小儿的本源，皆不能了知究竟。
长者问道：“这是什么缘故呢？”
比丘答道：“他是真佛子啊！慎重慎重，切勿惊疑，好好地护养，这孩子日后长大当为一切大众作导师。我等悉数要跟从他，接受他的启迪。”
男孩日渐长大，年龄到了七岁，熟悉地了知世出世间的一切微妙法门，不论出家、在家修行要识都能知道，智慧德行超群绝伦，诸比丘皆跟从他，接受他的教导。佛经中误有脱漏的字句，他都拾遗补阙，删订完整。
男儿每次进出都有目的，到处开化众生，启发人们发大乘心。长者家中内外亲属、僮仆有五百余人众，皆跟从男孩学习，皆发大乘心，举家行菩萨道。
男儿所教化的城乡，被开化的人中，有八万四千人发无上正真道意，出家的弟子有五百名。
诸比丘听了小儿讲说的正法，原来的烦恼都得解脱，立志求大乘者皆得到了法眼净，能够分明见到真谛。
佛告诉阿难说：“那时的小儿就是我的过去身啊！那时的比丘就是迦叶佛。如上事实，阿难啊！我在过去世时，从比丘那里一听到大乘品的经典，赞美开解，心意中长时地欢喜不移，从此精进不忘，深刻地认识到人的宿命根源，以至于达到无上平等正觉。一次听闻佛经的功德尚且如此广大，何况终日修学遵守道业的人呢？”。
《六度集经》卷六之《小儿闻法即解经》
小儿闻法即解经
昔有比丘。精进守法。少持禁戒。初不毁犯。常守梵行。在精舍止。所可讽诵是般若波罗蜜。说经声妙无能及者。其有闻此比丘音声莫不欢喜。有一小儿厥年七岁。城外牧牛遥闻比丘诵说经声。即寻音往诣精舍中。礼比丘已却坐一面。听其经言。时说色本闻之即解。儿大欢喜经句绝已。便问比丘。比丘应答不可儿意。是时小儿反为解说。其义甚妙。昔所希闻。比丘闻之。欢喜甚悦。怪此小儿。乃有智能非是凡人。
时儿即去。还至牛所。所牧牛犊散走入山。儿寻其迹追逐求索。尔时值虎害此小儿。小儿命终。魂神即转。生长者家。第一夫人作子。夫人怀妊。口便能说般若波罗蜜。从朝至暮初不懈息。其长者家。素不知法。怪此夫人口为妄语。谓呼鬼病。下问谴祟。无所不至无能知者。长者甚愁。不知夫人那得此病。家中内外皆悉忧惶。
是时比丘入城分卫诣长者门。遥闻经声心甚喜悦。住门有顷主人偶出。见此比丘亦不作礼。比丘怪之。此贤者家内说经声妙乃尔乎。今此长者不与我语。即问长者。内中谁有说深经者。音声微妙乃如是耶。长者报言。我内中妇闻得鬼病。昼夜妄语。口初不息。比丘尔乃知长者家为不解法。比丘报言。此非鬼病。但说尊经佛之大道。愿得入内与共相见。长者言善。即将比丘入至妇所。
妇见比丘即为作礼。比丘咒愿言得佛疾。便与比丘。相难说经法。反复披解。比丘甚喜。长者问言。此何等病。比丘报言。无有病也。但说深经甚有义理。疑此夫人所怀妊儿。是佛弟子。长者意解。即留比丘与作饮食。饮食毕讫。比丘便退精舍。展转相谓。有一长者夫人怀妊甚可奇怪。口诵尊经。所说如流。其音妙好解释经理甚深。
后日长者复请比丘。普及众僧悉令诣舍。办饮食具。时至皆到坐定。行水饮食已。咒愿达嚫。时夫人出礼众比丘。却坐一面。复为比丘快说经法。诸有疑难不能及者。尽为比丘具足解说。众僧踊跃欢喜而退。
日月满足。夫人在产。娩娠得男。又无恶露。其儿适生。叉手长跪。诵般若波罗蜜。夫人产已。还如本时无所复知。如梦寤已了无所识。长者即复呼众僧。比丘都集。往睹小儿。说经故事。初无踬碍。是时众僧各各一心观此小儿本皆不能知。长者问言。此为何等。比丘答曰。真佛弟子。慎莫惊疑。好养护之。此儿后大当为一切众人作师。吾等悉当从其启受。
时儿长大至年七岁。悉知微妙道俗皆备。与众超绝。智度无极。诸比丘等皆从受学。经中误脱有所短少。皆为删定。足其所乏。儿每入出有所至止。辄开化人使发大乘。长者家室内外大小五百人众。皆从儿学。发摩诃衍意。悉行佛事。儿所教授城郭市里所开发者八万四千人。皆发无上正真道意。弟子乘者五百人。诸比丘闻儿所说本漏意解。志求大乘者皆得法眼净。
佛告阿难。是时小儿者吾身是也。时比丘者迦叶佛是也。如是阿难。我往昔时。一从比丘闻摩诃衍品。赞善开解。心意欢喜不转。精进不忘。深识宿命。自致无上平等正觉。一闻之德乃尚如是。何况终日遵修道者。菩萨锐志度无极精进如是。