人性是每个人与生俱来的特定独有的思想、感情、理性等表现行为，是不同人之间能够交流、达成理解的前提，如对生存的渴望、对生理的渴望、对与自己相似的伴侣的渴望、对同类间自己地位的关心、对同类帮助的冲动等。如果人性缺乏，其个性必然是扭曲的，更谈不上什么人格了。
试想一下现在孩子们的问题，信息爆炸带来的与家庭教育的割裂感，孩子价值观的形成充满了矛盾和不确定性，其根源就在于孩子人性的社会化没有完成。
2015年，云南大学三年级学生张欢欢因患晚期尿毒症生命垂危，在湖州务农的父母卖掉住房仍不能承担换肾的费用，43岁的母亲沈玉英为挽救女儿的生命，于12月1日在解放军455医院通过手术把自己的左肾移植给了女儿。 "我给了你生命，我不能失去你！”即将进手术室为女儿捐肾的沈玉英动情地说。
生命的从无到有在一个家庭中不是一件简单的事情，沈玉英妈妈的所作所为告诉我们对子女的爱的根源只是人性。
简单地说，人性就是做我想做的事。也就是说，你心里喜好什么，你就去做什么。这与道德相反，道德是我该做什么，也就是说，你能做什么，不能做什么，不能根据你的内心喜好，而是根据社会约束来决定的。
如你坐公共汽车， 好不容易找到一个位置坐下，看到旁边有个老人，想坐为人性，让座位是道德。人性是“个人”的性，人性的社会化完成即是道德。
以情感铸就高尚的品德。
以情感作为品德教育的核心，就是要将道德情感的教育贯穿在日常生活中点点滴滴的小事上。
一是提高家庭成员感受美、鉴赏美和创造美的能力。通过家庭教育发现美，认识美，进而创造美好的事物、美好的生活，热爱生活。
二是培养家庭成员的理智感和实践感。在教育中，应该培养家庭成员吃苦耐劳、受挫折的心理承受能力，促进儿童理智感和实践感的发展。
亲情教育就是爱的教育，目的是让孩子珍视爱，懂得怎样去爱。亲情教育中，首先应该重视母爱教育。因为母爱的实质是自觉自愿、无怨无悔地付出。应该让每一个孩子真切地体会母亲在孕育生命的过程中的付出，体会母亲对所孕育的生命的真挚无私的情感。
应该把亲情教育与做人的品行自然结合起来，让孩子感受亲情，珍视亲情， 尊老爱幼，善待他人。
友情教育的目的是教孩子学会善待他人，真诚付出。
生活在城市里的孩子，与偏远穷困的山区乡村存在很大的地域距离和认知空白，了解民情，了解弱势群体的生存状况，对其成长具有积极意义。
让青少年了解处于低生活水平人们的生存状态，感受生活的艰辛，对他们全面认识社会，形成关心弱势群体、自觉扶贫济困的意识具有积极意义。
2016年中秋节，河南孩子孙萌萌给《杭州日报》写了一封信："我是一个农村的小学生，在家里上小学五年级，爸妈都在杭州打工，我跟着奶奶和爷爷在家上学，奶奶和爷爷经常到地里去千活，有时一忙起来他们都不做饭，我吃不上饭就上学去了，渴了喝冷水，饿了就吃包方便面，爸爸妈妈为了挣钱让我上学，他们在外面也不好，工资又低，他们连件衣服都舍不得买，还给我买衣服，省吃俭用。可我很想到爸爸妈妈那里上学，天天和他们在一起有多好，又开心，可是我们家的条件不好，在外地上学上不起，不像城市孩子条件好，夏天有空调，冬天有暖气，吃得好穿得又好，我总是想，有一天我在那里上学有多好……”
孩子的所欲所求本就是人性使然，纵然成长的环境百般苛求，但成长的步伐是不会停下来的。我们要理性的面对，而不是空谈逃避。
孔子最早对人性问题进行了探讨。他的人性论首先看到了人的心理发展有着大致相近的自然基础，强调了教育和环境对人的身心发展有决定作用。在“性”与“习”的关系上，孔子认为学习或习染的结果会和性一样，能够成为机体的自然性能或机能。
人性教育是家庭教育的核心内容。一个人丧失人性，就会没有情感，就会失去活力，不能成就任何事业；家庭成员缺乏情感，一个家庭就会处在人情冷淡、互不相关的状态，失去温馨与和睦，就谈不上幸福。
人性教育的核心就是引导一个人要向善，要守礼，要学会尊重和谦让，要知道感恩和尽孝。人性教育就是要通过家庭教育，促使家庭成员特别是子女养成高尚的道德情感、美感、理智感和实践感，成为品德高尚、情感丰富、乐于交往、为社会所接纳的人。
