在日本一提到内裤，女性可说是掌握了主导权，管理丈夫与孩子的内裤是妻子的责任
一提到内裤，女性可说是掌握了主导权，管理丈夫与孩子的内裤是妻子的责任。因此在某种意义上，内裤的选择、换洗的频率、内裤的管辖权都在主妇手上，丈夫与孩子的权利都是被剥夺的。以性别分工的结构来看，管理家中的食、衣、住是主妇的责任，长久以来，“丈夫连自己内裤摆在哪里都搞不清楚”是很普遍的现象。
近年来，东京首都圈有某个地方政府制作了“男性自立程度初级测验”的小册子。10个项目当中，如果符合的项目在5项以下就是“即将成为产业废弃物型”、符合5到7项的话是“发展中型”、符合8项以上则可以获得“合格”的评价。因为这实在太不像政府的风格了，因此大获好评。而其中有一个项目就是“知道自己内衣裤摆放的位置（可以自己找到内裤和袜子）”。
从这点可以看出，管理（选择与维护）内裤的人是主妇。而在实质上，主妇以外的家庭成员却被剥夺了这项选择权。内裤的颜色、图案、款式全都在主妇的专制权之下，丈夫和孩子对于内裤，无论是款式或颜色，原则上都是没有选择权的。如果对自己的内裤要求这、要求那，会被认为是“婆婆妈妈”的行为，因此就这样被单方面决定了要穿白色的三角裤。
管理内裤等同于管理私处
女孩子的状况也是如此。虽然现在已经四处可见各种式样可爱的内裤，但是女孩子要从自己在外面住开始，才能为自己买内裤。
住在家里的女孩子会抱怨不能买可爱的内裤。小的时候母亲会选好买给她们，要直到某个年纪她们才有选择权。尽管如此，要是她们买了颜色比较鲜艳的内裤，母亲又会说：“怎么买这种内裤……”或者“要尽量买米色或白色的”。因为洗衣服的工作仍在母亲的管理之下，因此还是逃不过母亲的监视。
内裤的管理和私处的管理相关联。主妇实际上是透过内裤对家人进行着私处的管理，因此根本不能随心所欲买内裤回家。随心所欲地购买内裤，在某种意义上是对主妇监督权的一种反抗。
而且如果是女孩子的话，假设她因为强大的自恋心理而买了可爱的内裤，看在母亲的眼里却会认为：“妳买这种内裤是要穿给谁看？”而将此归因于性魅力因素。换句话说，就是母亲会出现“这个孩子也逐渐有情欲了”的反应。或许母亲会认为女儿要将私处以及象征私处的物品对外界展示就是在表现“那个方面”，因此对于女儿产生这种事感到反感吧。
从家里通学的学生们，似乎都相当顾忌母亲的这种心态。即便是自己买内裤，仍然会在母亲喜好范围之内做选择，不会选择太奇怪或反常的内裤。一般来说，通常颜色鲜艳或是黑色的内裤，容易引起母亲嫌恶。换句话说，也就是那些会与诱惑产生连结的内裤。
不过，实际观察女孩子们挑选内裤的基准，根本就不会发生那些会让母亲担心的状况，也不会出现那种“下次跟男生去约会的时候，不能穿太高腰的内裤”之类，以实际层面来挑选内裤的情形。女孩子们比母亲想像的要更单纯。
说实话，无论是住在家里或者宿舍里的女孩子，都没办法这么轻易地外宿，所以在挑选内裤时，并不会预想到是要给男孩子看的、或是可能要脱下来的状况。
如果是这样的话，那么女孩子们之所以会被各式各样梦幻的内裤吸引，就是出于自恋心理了。事实上，自恋心理的确是“觉醒”的其中一个阶段，甚至很可能是终极目的。不如这样说吧，需要对象的爱爱不过是一种媒介，自体欲望（autoeroticism）才是最终目的。
所以，女孩子们的心理，其实并不如母亲担心的那样，即使对母亲的监督权有想要抗议的心情，比方说比较有自主性的女孩子，碰到母亲不喜欢她所挑选或喜好的洋装，很有可能会说：“我会用自己打工的钱，所以妈妈妳就别管那么多了。”但是对于内裤，态度却会更趋于保守。这仍然和“洗衣机这个硬体是由谁管理的”有所关联。
部分女孩们转而自我管理
更有家教的女孩子们，大多都在初潮来了之后，就开始手洗自己的内裤和手帕。尤其是被血弄脏的内裤，她们会和别的衣物分开，自己偷偷地手洗干净。
洗衣服的时候，会产生一种“脏”的概念。比方说很多人会把内衣裤和外衣分开洗，也不会把手帕和袜子摆在一起洗，有的人还会把男性衣物与女性衣物分开等等，如果需要洗的衣物量较少，就会这样区分。
家务评论家犬养智子在1960年代首次提出“家务革命”运动。当时犬养说要把室内拖鞋和运动鞋丢进洗衣机里洗，主妇们对这个想法频频蹙眉。这种合理性引起了很大的反感。有人甚至还说过“把马铃薯丢进洗衣机去皮都无所谓”。这反而也证明了一般大众对于把袜子、内裤或衬衫、上衣丢在一起洗，是多么无法接受了。
单次洗的衣服量较少或是手洗时，多数人会将衣物区分开来，然而硬体还是改变了人们的习惯。随着洗衣机容量逐渐变大、逐渐省力化，人们自然而然地减少了洗涤的次数，把衣物全部混在一起洗，不再分类。这么一来，袜子也会和衬衫一起洗。到了这个地步，自己洗自己衣物的这种习惯，也会在瞬间消失。
男孩们深切的疏离感
男孩子们也和女孩子们一样，处于母亲的掌控之下，由母亲负责选择、管理内裤。这和性器官的管理是相连的。我们更可以说，男性受到更强烈的管控。
相对于女孩子的初潮，男孩子们会打飞机和在梦中发生不可描述之事，内裤也会被生理反应的分泌物弄脏。在第二次性征出现之后，会逐渐发生这些状况，母亲却一手掌握了这些祕密。所以，比起女孩子，男孩子的疏离感更重，因为男孩子被禁止洗自己的内裤，就算内裤再怎么脏，都还是必须交给母亲，母亲对于发生的事就会瞭若指掌。这就是真正可怕的、对性器官的彻底管理。因为在性器官周边发生的任何变化，都会呈现在内裤上。
如果是女孩子的话，在家教比较好的家庭里，随着初潮的来临，内裤会开始变成自己的管辖范围。而生理带是不可以让母亲洗的东西。再说，生理期经常会无预警的开始，所以内裤常常会不小心沾到经血，沾到经血的内裤基本上当然要自己洗。所以女孩子大都会以初潮为契机，开始养成自己洗内裤的习惯。但是男孩子却没有这样的选择权。
这样的前提下，透过洗衣服的行为，男孩子们便必须接受母亲永无止境的性器官管理。更严重一点的例子，有的人就算已经从乡下搬到东京去住，母亲还会千里迢迢地上京去替孩子洗衣服。或者是过年过节回家，包包里装满穿过待洗的衣物。
当宅急便这种行业出现了之后，甚至还有人用宅急便定期将脏衣服寄回家清洗。即使自己的儿子已经老大不小、是个成年人了，还会有母亲得意地说：“我儿子的内衣裤全都是我洗的。”一旦这样的关系固定，明明已经离家独自生活了，却好像仍由母亲的手掌握着私处的遥控器。
妻子与母亲的霸权之争
当这种懦弱的男孩子长大成人、结了婚之后，管辖权又很自然地转移到妻子手上。接着，在妻子与母亲之间就会开始上演内裤与私处管理的战争。
有一对年轻夫妻离婚的案例，男性的母亲在换季时来到这对新婚夫妇的住家大楼，检查了儿子衣橱里的内裤，用新的内裤换掉旧的之后离去。妻子对此事感到怒不可遏，对丈夫说：“你去和妈妈说以后不要再做这种事了。”丈夫却反问：“为什么？妈妈很贴心地替我做了这件事，不是很好吗？既然是她的好意，为什么不能接受？”丈夫完全无法体会妻子的不愉快。
以这个案例来说，不光只是内裤，丈夫凡事都和母亲过度地亲密，最后终于导致夫妇离异。
大抵上这种类型的离婚案例，妻子一定都会说：“他真的不是个坏人，可是……”丈夫的个性通常都很温和。所以妻子会说：“他人是还不错啦，可是说到我婆婆的话……”然而，丈夫就是无法理解妻子所说的这句“可是说到我婆婆的话……”时，她所意味的“对丈夫与母亲关系的不满”。
近年来，年轻夫妻离婚的原因当中，“与家族关系不和”比例相当高。然而这和过去媳妇婆婆之间不睦的状况有所不同，就算没有和公公婆婆一起住，最主要的原因还是来自没有断奶的丈夫和其母亲之间的关系。所以许多妻子才会在谈到丈夫时说：“他也不是个坏人，但是……”而伴随着这种纠葛出现的内裤问题，就是非常具象征性的状况了。
这就是妻子与母亲之间，环绕着掌控内裤──尤其是掌握性器官──的霸权之争。妻子也想要获得这个霸权，不过无论谁掌握了这项霸权，对丈夫来说状况都不会有所改变，因此这或许也是丈夫会无动于衷的原因吧。
丈夫无法理解妻子不愉快的感受。因为他从出生开始，就在母亲严密的管理之下，内裤这个东西对他来说只是一项很有距离、没有意义的东西，只是因为它的机能性而穿上的东西，由谁来管理都一样，顶多是穿上干净的新内裤会感觉很舒爽而已。他早就放弃了私处的自我管理权了，所以无法理解母亲和妻子如此固执坚持的心理。在母亲与妻子针对性器官管理的纠葛之中，男性是完全被排除在外的。
