如何看待《道德经》？如果有机会的话，你会去学习《道德经》吗？
相信每个人心里都有不同的答案。也许有的人一辈子都不会去看这本书，因为他们还面临着现实困顿，衣食住行的解决就要花费大量的时间和精力，无暇顾及思考这些精神层面的问题；也许有的人并非有物质层面的牵绊，只是觉得人生不过如此，想太多的问题，懂太多的道理对自己的生活都没有什么用；也许还有的人却是不管自己实际生活得如何，内心深处总保有着一些对哲学问题的思索和疑问，希望能够通过阅读先哲们的著作，找到能和自己的思想最为契合同频的理论，来启迪和引领自己的人生。
有幸在2016年跟随杨鹏老师在博雅小学堂听完他逐字逐句讲解《道德经》后，便对《道德经》产生了欢喜之心，对老子更是深深地折服，感叹他到底是有一双怎样的眼睛能在数千年前就看到如此深邃却又如此简单的宇宙运行大道。原来只知老子是我国古代伟大的思想家、哲学家，道家学派的创始人，他的哲学思想对中国2000多年的思想文化发展产生了深远影响，书中的不少名言我也耳熟能详，却不知《道德经》为何能与《易经》、《论语》一起被誉为对中国人影响最深远的三部鸿篇巨著。
书中有很多笔触都是将《道德经》放在人类精神文明共有成果的视野下来讨论的，兼容东西，打通中外，格局开放、包容并蓄。相信每个人读后都会有各自不同的收获。而我最大的体会则是读过《道德经》、读过杨鹏老师对《道德经》的解读后，能够找到那份内心深处的安宁、平静和力量！
杨鹏老师说：“自然为本源，是独立不改的主体。人是被造物，因此自然的本性，也就是独立不改的本性在每个人身上都体现着。圣人不敢去改造自然的人性，而是辅助和成就自然的人性。面对自然的人性，不去领导和改造，应该观察、理解、接受和辅助，并保护自然人性力量的释放。”
老子在两千多年前就认识到每个人生来都是带着神性的，因为每个人的降生都是造物主源源不断创生力量和能量的体现。每个人都是独一无二的个体，就象这世界上没有一模一样的叶子一样，世界上也没有一模一样的人。每个人来到这个世界都有着自己的使命。对此，我们不仅应该对自己有这样清醒的认识，同时，如果我们已经为人父母，那就可以知道我们能给孩子最好的教育不是其他，而是帮助他们能够成为他们自己！对自己有清醒的认识会让我们在遭遇人生风浪时不会像无根的浮萍一样随波逐流甚至被击垮淹没；对孩子有清醒的认识则会让我们对自己的孩子有信心！
也许成为领袖，成为人物，成为英雄，成为豪杰就是他们的使命，但也许不是，这些都不重要，只要他们能尽可能地成为他们自己，他们就会活得舒展、愉悦和幸福，因为他们是按照自己内心的愿望成长起来的，是自然道法在每个个体身上得到最大程度的体现。但如果不能活成自己，却活成了其他人，哪怕这个其他什么人再出色，再优秀，再能干，恐怕他也不会真正感觉到充实和幸福。就好像孩子明明是一株腊梅，寒冬腊月可以给人们带来沁人的香气和春的气息，可家长偏偏认准了牡丹的好，硬要通过各种方式幻想让它变成牡丹，那么最后最大的可能性就是它既成不了牡丹，也成不了腊梅。所以，父母的作为就是要让孩子能够成为那棵腊梅，这便是成全了孩子，也成全了我们自己。
当然知易行难，我们毕竟不是“圣人”，要做到“辅万物而不敢为”，放下改变之心，敬重孩子身上独立而不改的神性应是首要之道吧。事实上与自然本性作对是一件非常难非常累的事情！如今终于明白要放下改造孩子们的道理，对父母们也何尝不是一种解脱呢？
杨鹏老师对《道德经》的人性论和人性观的解读是尤其让人内心激动的！他将《道德经》的人性论总结为“道器论”——“凡物皆有器用。万事万物，无论大小，在宇宙秩序之中，都有上帝设定的器用。实现这种器用，实现这种功能，就是万物的成全。人在世界上，也有自己命定的器用，实现这种器用，实现这种作用，就是个体生命的成全。人最大的自尊和幸福，在于自己成器……人最大的自卑和痛苦，就在于自己不成器……无用感，会摧毁一个人存在的意义。我们是谁？我们就是‘道器’，也就是‘道之器皿’，生命不过是展现‘道’的器用，成全‘道’的功用。”
他还将《道德经》的人性观总结为“生—冲—和”（创生—对冲—平衡）——《道德经》第42章中那句脍炙人口的名言：道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。就是老子认定的“道”的特征，这既是宇宙秩序，也是万物包括人发展的方向。“无为而治”正是建立在这样的宇宙观基础上的。“老子对人类冲突有深刻认识，但同时他又极度相信自然人性之繁荣与和谐。因为老子认为，人类的冲突和社会的动荡，并非一种人性的必然，而是错误的干预扭曲人性的结果……”。
事实上，无论是“道器论”还是“生—冲—和”还有前文提到的“尊重每个人身上的自然本性”，打动我内心的都是“信任”和“自由”！不止一次地看到过诸如对爱因斯坦、莫扎特等名人的描述：当他们在创作时，感觉自己只是宇宙的一个通道，乐符、理论等源源不断地通过他们表达出来了。他们的作品像是直接来自于宇宙，而不是编创出来的。还有，我们听到过、看到过的那些“神”一般存在的人物所做出的不像是人类所能及的事情，更是让我相信如果可以和宇宙这个巨大的能量体相连接，我们每个人的“器用”都是可以很好地展现呢！可是，事实上，由于父母们都太害怕孩子“不成器”了或者说都太盼望孩子成器了，导致了他们对孩子的诸多干预和控制。越是怕孩子不成器，干预和控制就越多，而干预和控制越多，孩子的本性遭到扭曲就越严重，与天道的沟通链接就越困难，越不能成器，如此陷入恶性循环。正所谓怕什么来什么，为什么？因为这样的做法违背了自然运行的法则。那么怎样做才是对的呢？《道德经》已经给出了答案，“辅万物之自然而不敢为”。每个孩子都是可以成器的，只要放下担心和恐惧，信任孩子的天性，信任孩子的神性，相信他们是“道”之器皿，给予他们自由，孩子们就会走上自立、创造与和谐之路，成为如上天一样善利万物的力量，实现“道”之器用！有了这样的认识，我们的内心还会不踏实吗？
生活在今天的这个时代，技术加速进步，历史进程推进迭代速度十倍于过去，当阿尔法狗战胜了李世石，机器人索菲亚说“我不想成为人类”时，一场“人工智能”的革命已经消无声息却又不可避免地到来，机器人将来到底会如何与人类相处成了人们热议的话题。从某种程度上讲，我是害怕科技进步的，更准确地说是害怕出现科技进步到人类失控的那种局面的。越来越多的迹象表明，工业革命后这百多年来的迅猛发展，无论从环保、生命科技、基因技术、人工智能等等方方面面，似乎都预示着人类正在一步一步地自掘坟墓。我很想回到过去的农耕时代，回到那悠闲和缓的时光中，虽然人们的生产力不高，却是和大自然和谐相处，按需索取，没有过度的掠夺和开发，日子静谧、安详、美好。我不知道有多少人也会和我有一样的想法，但是这又如何？哪里能抵挡得住时代前进的滚滚洪流。
看着历史的车轮在面前轰隆隆地碾过，我感到无比无奈、无力和无助，直到读到了杨鹏老师的这本书。“《道德经》认为，我们的世界是一个开放的世界，有创生的能量源源不断地流入。如果没有这个外来能量的持续流入，就会天崩地裂宇宙溃败，秩序消失进混沌之中。……老子认为，最大的宝就是‘慈’，而‘一’是宇宙之上，宇宙之中，最大的‘慈’的力量，就是创生万物、繁育生命、战胜死亡的力量。
当看到这些文字的时候，我的内心平静、释然了下来。宇宙万物是由至上的神圣力量创造的，这种力量是至善的，创生的，不是毁灭的。时代前进的洪流不可能也不必要停留，虽然我的担心也许到某一日真的会发生，但是哪怕人类真的有一天为其他物种所替代那也是世界秩序螺旋上升发展的一个必然阶段。有谁说人类会永存呢？难道他就不能如同当年的恐龙在统治过地球后也繁华落尽退出历史舞台，再看造物主如何将创生的能量流入系统中创生出新的生命？！有了对创生力量的信仰就会消除我们对死亡的终极焦虑和恐惧！死亡是人类面临的内心最深处的恐惧，如果知道造物主的力量是战胜死亡，善利万物的，我们就可以获得内心最大的安宁、平静和力量了吧。
《杨鹏解读<道德经>》
杨鹏 著
上海社会科学院出版社
青豆社科馆出品
