人们不快乐，很大程度上是因为他们对什么事物有价值感到迷惑。
生活中偶尔遇到的某个瞬间、某个事情，或是偶尔产生的某种想法，真的会改变人的生活。最近和《像哲学家一样生活》的相遇就是这样的瞬间。
之前对斯多葛哲学了解不多的我，遇到《像哲学家一样生活》这本书简直有哥伦布发现美洲新大陆的感觉！在这个压力山大的时代，我想很多人和我一样有着简单生活的强烈愿望，只是我们彷佛掉进泥潭不能自拔。就像书的作者欧文教授一样，很多人对禅宗思想有某种的亲近和好奇，但我们的内心并没有得到满足。
古典斯多葛哲学推崇的是一种寻求宁静，给自己和他人带来快乐的生活方式。透过简单的心理技巧，比如本书中所提到的消极想象、控制的二分法或是宿命论等等方式，让人们学会控制焦虑、沮丧或是恐惧的情绪，同时学习如何更好地面对侮辱或是悲伤，学习如何不去追逐名利。而这正是我们今天也遇到却不能解决的问题。
古罗马斗兽场
当读到书中斯多葛主义的心理技巧时，我产生了极大的共鸣。我惊异于这些斯多葛哲学家非凡的智慧，竟然发现了这么简单清晰又大有效果的方法，我对它们简直是完全认同。
例如，消极想象让我们如何渴望我们已经拥有的事物，而不是掉进永不满足的陷阱；控制的二分法教我们如何把关注点放在自己能够控制的部分，而最关键的是为自己设立可把控的目标；宿命论教我们如何采取针对过去和现在采取宿命论，从而坦然接受我们遭遇的一切……
照书中所讲，我觉得自己就是个“天生的斯多葛人”，不过我的头脑中从来没有形成过这样一套完整的思想体系，在此之前也没有遇到过这样一个具有斯多葛理论的人对我产生行动的影响。
斯多葛哲学忠告我们寻求安宁，他们除了提供上面的心理技巧，也提供日常生活具体的忠告。
罗马市政广场的雕塑
例如谈到“责任”。斯多葛主义认为，我们人类是为着相互的需要被创造出来的。正如马可·奥勒留所说的那样，我们生下来就是要一起工作的，就像我们的左右手和上下眼睑一样。所以，我们必须把“为所有人服务和所有人的和谐”作为我们的目标。更确切地说，我们“有义务为我的同类做好事并且与他们相互体谅”。如此，我们才能获得上苍赐给我们的安宁。
这显然和崇尚自由的现代人有所不同。我们很多人坚持认为，责任是幸福的敌人，拥有良好生活的最佳方法，就是逃避所有形式的责任：我们不应该把日子用来做我们不得不做的事情，而应该用来做我们想要做的事情。而事实是，如果我们仅仅为自己而活，我们是无法找到幸福和安宁的。在我们身边发生的事情也不断提醒我们，我们正遭到只为自己而活这种理念的惩罚。
马可·奥勒留
再例如谈到“追求名誉”。追求社会地位和名声几乎是人的本能，当今这种本能表现得更为显明，因为名声带来的好处太多了。但斯多葛学派的哲学家声称，获得名声的代价非常高昂，远远超出了名声能够带给我们的任何益处。我们在乎别人的看法赋予了别人控制我们的权力：我们不得不盘算着做一些事情，以便让他们称赞我们，而且还必须抑制自己不要做出一些使他们不悦的事情。我们将不得不采纳他们的价值观。更准确地说，我们将不得不过一种别人认为成功的生活。
马可·奥勒留认为我们担心别人如何看待我们是愚蠢的，寻求那些价值观与我们相反的人的称赞则是特别愚蠢。如何不被这种看法所困扰：我们努力工作，首先是为了赢得别人的赞赏，然后是避免失去这种赞赏？斯多葛哲学家建议我们考察别人是否获得了安宁，如果他们没有，我们就更应该放弃来自他们的赞赏。
斯多葛哲学家宣称，人们不快乐，很大程度上是因为他们对什么事物有价值感到迷惑。从个体生命的体验来说，斯多葛哲学家所追求的生命安宁不能不说是我们每个人心灵深处的渴慕。而从我们每天经历的焦虑、压迫、苦毒种种消极情感来看，我们对什么事物有价值的认识真的是存在极大的偏差。
现在是我们应该回转的时候了。
图书推荐
【美】威廉• B. 欧文 (William B. Irvine)：
《像哲学家一样生活：斯多葛哲学的生活艺术》
胡晓阳 芮欣 译
上海社会科学院出版社
青豆社科馆出品
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