咱们今天讲的是《徐无鬼》中孔子的故事。其实，不管庄子以什么样的方式表扬或“嘲讽”孔子，在庄子眼中，孔子都是一个相当可爱的人，这只能说明一件事——庄子很在意孔子。
在《徐无鬼》中关于孔子的段落里，庄子反复提到了一个有关“不要”的讨论。其实庄子花了很长时间，跟惠施打嘴仗讨论。我一想到连庄子都还没有做到完全解脱，就舒服多了，瞬间有了一点儿解脱的感觉。
沉默会有一种超乎寻常的作用
话说这一次孔子到了楚国，楚王请他喝酒。当时，孙叔敖（楚王身边一个得力大臣）拿出酒来给孔子斟上。而市南宜僚接过酒之后，却洒地而祭曰：“古代的人啊，在这种场合您必定有想说的话吧！”
在古代喝酒是一件很严肃的事情，不能斟上酒之后就说：“我先干为敬啊，你随意。”一个人一旦决定要和另一个人喝酒，其实已经决定了要把自己一部分真性情释放出来。无论你认不认同，当一个人开始喝酒的时候，他有一部分被压抑的灵魂就释放出来了。所以在古代，喝酒是一件非常神圣的事情，起码在孔子的年代，是要讲礼的。
怎么讲呢？孙叔敖用敬酒的方式，其实是在向孔子发出邀请，跟在场的所有朋友说：“古之人乎，于此言已！”孔子你是大人物啊，请您和我们分享一下从上古时期传下来的真正智慧吧！
总之，就是请孔子发表一番感言，得对得起这杯酒。只见孔子微微站起来，说：“丘也闻不言之言矣，未之尝言，于此乎言之。”这句话是说：“我孔丘啊，听说过不发言的发言方法。有一种“行不言之教”的秘诀——重要的事情都是说不出来的。
爷爷奶奶的教育，让孩子一辈子不那么纠结
有些时候我在想，为什么爷爷奶奶带孙子的时候，很容易很放纵孩子的一些情绪呢？不一定非要什么都约束管制，什么都拿出来说。
按道理说，爷爷奶奶管自己子女的时候，其实都是有明确的是非观：该打的时候就打，该暴打的时候就暴打。怎么管起孙子来，就什么都行呢——想吃什么就吃什么，想玩儿就玩儿，成绩差就差点儿……
以前我们觉得老人家管小孩的时候特别放纵他们，这样不好，后来发现也不尽然。我认识很多很有成就的人，他们小时候就跟着爷爷奶奶、外公外婆长大，从而使得他们的性格不那么纠结。
我最近开始慢慢地、隐约地理解了一点儿东西——爷爷奶奶或者外公外婆，他们已经混成八九十岁的人了，他们开始明白那些在三四十岁刚刚有小孩子的人，因为自己还处于人生的事业上升期，还处在挣扎奋斗期的时候，总觉得应该对孩子立点儿规矩。否则，你看我现在混得那么辛苦，就是因为小时候学习不好，所以你不能再走我的弯路啊。
但是他们不一样啊。甭管是一无所成的爷爷奶奶，还是名满天下的外公外婆，他们发现其实到了七八十岁的时候就跟小孩子差不多——能吃点儿吃点儿，能玩点儿玩点儿。再大成就也不过如此，再不堪，能活到现在也是一个很了不起的成就。
所以老人家就对于小孩子那些短期之内看着不靠谱的事情，以不言之教而教之，甚至不教。因为他知道结局都差不多，最后能快乐地、好好地活着，就相当不容易了。
因此，关于儿童教育，我们应该在多大程度上释放他们的天性；在多大程度上给他们立一些规矩，建立好的行为模式，真得看你放在什么维度。如果你希望他在二十多岁的时候成就斐然，在人群当中一路拼杀的话，也许参考爸爸妈妈的教育观念会好一点儿。
如果你希望他能够这辈子不那么纠结，懂得随时体会快乐，有一种达观的想法的话，也许可以参考爷爷奶奶的一些做法。事实无绝对，只是看你把它放在多大的时间维度上来讨论这个问题。
