意大利瑞吉欧教育系统的创始人马拉古兹曾写过一首题目为《其实有100》的诗， 诗中写到：
孩子是由100组成的
孩子有100种语言
100只手
100个念头
100种思考问题的方式
还有100种聆听问题的方式
惊讶和爱慕的方式
100种欢乐
去探索，去发现
100个世界，去发明
100个世界，去梦想
孩子有100、100、再100
但被偷走了99
学校和文明
将孩子和身心分离
他们告诉孩子
不需用手操作，无须用脑行事
只要听，不必说
理想世界不必伴随快乐……
我们禁不住要问：究竟是谁、用怎样的方式偷走了孩子的99？那被偷走的，到底是什么？
孩子被偷走了“野气”
有个好听的歌子唱道“排排坐，吃果果……”，描写的是幼儿园小朋友吃水果时的情形。大家不吵不闹不拥不挤，乖乖坐成一排，蔫不唧地吃水果。
我去过一家幼儿园，丰富漂亮的玩具都放在玻璃展橱里，每一件都完好无损；孩子们背着小手齐声背诵唐诗。我想起发生在自己孩子的幼儿园里的一件事：有个男孩，十分顽皮，什么样的玩具到了他手里就变得不再结实了。一次，他偷偷拆卸了一辆崭新的玩具小汽车，把阿姨气坏了。阿姨责问他为什么要拆烂了这个汽车，他边哭边说：我看这个车跑得那么快，想知道里面藏着个什么样的司机……有人说：玩具是孩子的天使。我想，如果“天使”有知，大概宁愿粉身碎骨于孩子的手下，也不愿意躺在铺了红丝绒的玻璃展橱里长命百岁吧？
孩子的心是用“好奇”做成的，他对一切事物感兴趣，有时候，他会做出一些在大人看来显得十分荒唐卤莽的举动，但那总比“我们都是木头人，不会说话不会动”强上一万倍罢。
一说到“历史博物馆”，我们总会觉得那是个肃静、肃穆的地方。但是，韩国的清州历史博物馆却扭转了我认识的偏差。清州历史博物馆一剖为二，一边展览着价值连城的出土器物，另一边展览的则是那些器物的复制品。你可以拿起任何一件复制品，仔细端详，随意把玩，甚至可以敲敲打打。在这家博物馆，我们遇到了许多小学生。他们有的在敲打类似“编钟”的乐器，有的在陶器间用和好的陶土制作陶艺，最惹我们注意的是几个沾了满手油墨的孩子，他们连吵带闹地在临摹大师的画作。我想，我们国家的博物馆，可能自打落成那天起就没这么“闹”过吧？
会撒欢、会撒野的孩子才是真正的孩子。吃水果时不考虑坐姿，玩玩具时随心所欲，到了博物馆里也不受拘束，想怎么闹就怎么闹，这才符合孩子的天性啊！
孩子被偷走了“稚气”
一个父亲愤怒地向我讲述了发生在他家孩子身上的一个真实故事：那是个喜欢画画的小学一年级男孩，一天上课的时候，男孩偷偷拿出了他画的一个卡通人物独自欣赏，眼尖的女老师发现孩子低头鼓捣着什么，便冲过去一把攥住了孩子的手。当她看到孩子所画的卡通人物是个女性且穿着低胸衣时，她大叫起来：哎呀！哎呀！同学们，想不到咱们班出了个流氓啊！那个父亲也被叫到学校去解决发生在孩子身上的“严重问题”。“我想控告孩子的班主任！”那个愤怒的父亲对我说，“孩子只不过是照着卡通书上的人物画了幅画，就被老师不由分说地扣上了‘流氓’的帽子，这叫什么事！知道吗？我儿子回家后一直哭，跟他妈妈和我说：我不是流氓！我不当流氓！唉……”我难过得说不出话。我想，这场羞辱所带给孩子的心灵创伤可能是终身难愈的。天真的孩童，一夜之间就失尽了烂漫。从此以后，一个肮脏的词语会毒虫般时时来噬啮孩子无辜的心灵。
我们学校的老师都知道这样一个教育案例：天热了，校长把学生带到海边去玩。小孩都乐疯了，连极胆小的都下了水。最后，大家兴尽上岸。这时，发生了一件事，把校长吓得目瞪口呆。原来，那些一二年级的小女孩上得岸来，觉得衣服湿了不舒服，便当众把衣裤脱了，在那里拧起水来。光天化日之下，她们竟然造成了一小圈天体营。校长第一个冲动便是想冲上前去喝止——但，好在，他等了几秒钟。这一等，太好了。他发现四下里其实并没有任何人大惊小怪。高年级的同学也没有人投来异样的眼光，傻傻的小男生更不知道他们的女同学不够淑女，海滩上一片天真欢乐。小女孩做的事不曾骚扰任何人，她们很快拧干了衣服，重新穿上——像船过水无痕，什么麻烦都没有留下。我由衷敬佩这位校长，他用自己的天真解读孩子的天真，用自己的稚气解读孩子的稚气，他获得了满分。他没有像那个女教师那样，把不是问题的问题人为地整成了“严重问题”，这，就是他的高明之处啊！
孩子被偷走了“硬气”
我们学校每一届新生都要搞军训，为的是培养孩子“纪律至上”和“吃苦光荣”的精神。军训的时间大概是一周左右，军训结束之后，要举行“阅兵式”，届时邀请家长前来参观。
几乎每年的军训阅兵式上都有家长有令人咋舌的“亲子表演”（我校一语文老师戏称为“舐犊展览”）。阅兵式在学校的大操场上举行。烈日当空，溽暑难耐，塑胶操场被烤得软塌塌的，散发出一股难闻的焦糊味。同学们穿着整齐的军装，军容威严，军姿挺拔，精神抖擞地等待着首长的检阅。
这时候，有个母亲拿着一瓶冰镇矿泉水从树阴里跑出来，英勇地冲到一个“战士”前面，从容地给他喂起水来。全场哗然，教练官目瞪口呆地看着发生在眼前的这一切，竟忘了喊口令。那个母亲刚撤回去，又有个母亲冲上前来，往孩子手里塞了一根冰棍，孩子又羞又恼，却又不便发作，“噌”地把冰棍扔出了场外，惹得大家低声笑起来。
最让人难以置信的是，有一个母亲，在女儿头上撑着一把小花伞，执意要陪着她踢正步！女儿急得哭了，这个母亲这才咕哝着不情愿地离开。这些家长，用“母鸡的爱”精心呵护着自己的雏鸡。在他们眼里，孩子是长不大的宝贝，需要他们时刻惦念着吃、喝、冷、热。他们不给予孩子亲近痛苦的机会，残忍地剥夺了孩子挨饿的权利、忍渴的权利、受冻的权利、耐热的权利，还毫不脸红地把这唤作“爱”。他们不晓得，自己正在全力为社会打造着一件“易碎品”。
“为国育儿”，我由衷地喜欢着这个表述。孩子奔赴了命运的邀召，成为了我们的儿子或女儿，但他不是我们的私有财产，我们不能随心所欲地去娇宠他，溺爱他，相反，我们应该狠下心来，看着他去吃一些苦头，犯一些错误，流一些眼泪，甚至摔一些跤，洒一些血，要知道，他需要用硬拼来给自己的骨骼增添硬气，也需要通过品尝苦味去获取对苦难的免疫。
孩子被偷走了“锐气”
教师节到来的时候，我订阅的一份国家级教育杂志封面有一个大字号的标题：《人民教师，无尚光荣》。看到这个标题，我在心里笑了一下，知道“无尚”其实是“无上”的误用，但却无心去跟这份杂志较真儿。后来，有个班要办一期庆祝教师节的板报，几个同学便来向我借阅相关资料，我随手就将那期杂志给了他们。
晚自习的时候，那几个同学抢着告诉我说，他们看到封面上那个“无尚”，一致认为是用错了，便按照杂志上公布的“编辑部电话”给编辑打了个电话。接电话的是个女编辑，他们告诉她说，他们查了《现代汉语词典》，上面根本没有“无尚”这个词，只有“无上”，当“最高”讲。他们说：“阿姨，你们一定是弄错了！应该在下期杂志上更正一下。”那个“阿姨”说：“一开始，我们也觉得好像有问题，但是，新华社的通稿用的就是高尚的尚，而不是上下的上，因为领导讲话的原稿上就是那么写的……”
有个同学问我：“老师，那我们要是在卷子上把‘无上光荣’写成高尚的尚，给分吗？”我说：“那要看谁阅卷了。要是那个领导或者那个编辑阅卷呢可能就给分，要是我阅卷呢可能就不给分。”说真的，我为我这样的回答感到羞耻！我想，倒退20年，我也许会像他们那样血气方刚地为真理而战，我会为我勇敢的“怀疑”而得意，并且，我愿意用实际行动捍卫自己的“怀疑”；但是，我现在已懒得这样做了，我知道在“谬误”那里，有100件华丽的“真理”外衣已然缝制完毕，如果我再坚持管“谬误”叫“谬误”，就显得很不合时宜了。
可我多么害怕，害怕孩子们会重复我的轨迹，害怕他们会被慢慢磨光了锐气，害怕他们看到谬误时，仅仅是“在心里笑了一下”，然后就去忙其他的事情了，或者，他们再也懒得去努力分辨真理和伪真理，“反正分辨了也没用”——我多么害怕他们会垂头丧气地这么说！
亚里士多德说过：“吾爱吾师，但吾更爱真理。”我也巴望着我们的教育能够打造出一批敢于说“吾爱吾官，但吾更爱真理”的人。
