临终让小妾怀孕，军队24小时守卫产房，孩子出生国家鸣礼炮庆祝

孔家儒学思想对我国影响有千年之久，在西汉时期为了宣扬礼教，汉高祖便封孔子后裔专主孔子祭祀事宜，到了北宋时期， 宋太祖封孔子四十六代孙为“ 衍圣公 ” ，此后历朝历代都沿用了这一封号。这是孔子一脉的荣耀，也是朝廷所需，迎合统治阶层需要，造就了孔家在中国历史上绝无仅有的地位， 因此有“孔府天下第一家”之称 ，这在世界上都是很罕见的。

今天要说的便是 孔子第77代传人 ，他虽是小妾所生，但父亲的身份摆在那里，而且他出生的时候父亲就已经撒手归西，可想而知他的出生承载着多少人的期望，以致于 政府都派出了军队全天二十四小时守着产房，孩子出生的那一刻鸣礼炮庆祝， 排场之大让人惊叹。

世袭的“衍圣公”传到第30代 孔令贻 的时候差点就断了，虽说那时候清政府积贫积弱，大厦将倾， 但大家对于孔圣人的后裔还是很尊重的 ，在这种情况下孔令贻并没有受到战争的影响，即使到了民国时期，政府也是很给孔家面子的。 对于这样历史悠久、地位又高的家族来说，子嗣是重中之重的事情 ，好比皇帝的太子了，为了早点诞下子嗣，让家族血脉得以延续， 娶妻生子便成了孔令贻的一项任务。

他的妻子孙氏很早就进门了，只是这位夫人身子不好，没过多久就去世了。无奈之下孔令贻又娶了陶氏，陶氏也很争气，为他生下了一个儿子，只是这个儿子过了满月之后不幸夭折，之后陶氏便一直没能再怀孕。 此时的孔令贻已经人到中年，眼看膝下还没个儿子，他心里也不免焦急，只能将陶氏身边的丫鬟收为妾室。

这个丫鬟先后生下了两个女儿， 一直到民国八年的时候，又怀上了第三胎 ，怀胎五月的时候孔令贻突然病重，还没看到孩子出生就逝世了。 要是这一胎不能生下来个男孩，那“衍圣公”可就传不下去了 ，这个遗腹子一下子成为了全国的焦点。

既然这个孩子这么重要， 那么万一生下了是个女婴，孔家为了保住名声地位，会不会“狸猫换太子” ，安排一个男婴掉包呢？很多人都有这种担心，北洋政府也考虑到了这一点， 为了消除大家的疑虑，同时也是保护产妇和孩子的安全，他们安排了兵力在孔府周围巡逻。 直到孩子将要出生的时候，还有将军领兵坐镇， 一个团二十四小时不间断的在产房外守卫，孔府近亲的十二府老太太全部到场监产。

这期间产妇难产， 孔府门户大开祈福，甚至只有迎接圣旨、举行重大祭祀活动的重光门也不例外， 孔府上下祈福祭祀，也不知是不是祈福真的起了作用，孩子终于平安落地， 得知是个男孩 ，所有人这才松了一口气。孔家内部敲锣十三下，告知众人“第31代衍圣公”诞生， 那一刻曲阜城鞭炮响彻全城，北洋政府也鸣礼炮13响，以示祝贺。

这个孩子起名为 孔德成 ，可以说还在肚子里的时候就是万众瞩目，出生更是排场盛大，到了满月的时候，北洋政府正式下令，孔德成为三十一代衍圣公。可惜的是孔德成的生母在他出生后第17天就去世了，养母也没能照顾他多久。好在孔德成还有师父， 和顽固保守的父亲不同，孔德成接受了新式教育。

儒家学术和传统文化是他的必修课，除此之外他还学习英文，对新兴文化有很高的接受能力 ，也正是因为如此，他觉得“衍圣公”这种世袭爵位在民国已经没有存在的必要， 于是主动申请撤销爵号 ，南京民国政府收到他的请求后，认为道统不能废，便将衍圣公改为大成至圣先师奉祀官。

实际上孔德成早早的心里就有了目标，他要做一个纯粹的学者，而不是道统传人。 日本对孔家儒学也颇为推崇，曾经邀请孔德成前往日本参加孔庙落地典礼，但那时候中日两国战争一触即发，孔德成多次拒绝。这也可以看出， 儒学文化在世界范围内都是有着深远影响的， 孔子的后人不仅仅是一种血脉的传承，更是一种文化的象征。也许其中一些思想对于现代社会来说已经不合适了 ，但文化都是有两面性的 ，儒家文化在世上流传上千年不是没有道理的， 其中精华后人继承，其中糟粕后人舍弃 ，不仅仅是儒家思想，任何一种文明思想都是如此。