学佛答问 —如何正确面对疾病
居士亭 | 文
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问：我学佛五年了，非常想好好的修学，可是因为疾病缠身，家里琐碎事情也多，修行上总是力不从心，几年来毫无进步，无法自拔。请开示。
答：这个事情你要多听经，净宗法门的好处就在此地，对于你的家事，甚至于一切琐碎杂物事情都不妨碍，工作时就是修行，修行时就是工作；只要心里面常常想着有佛，念着有佛。生病时功夫也可以不间断，这样对于病情决定有好处，能够得到佛菩萨的加持。不要被病苦缠绕住，病痛时把念佛忘掉了，这是错误的，愈是在病痛的时候，愈要抓紧念佛。
学佛答问 新加坡之五十二 2001/1/12
问：如今国外得老年痴呆病的人特多，我们时常去老人院给他们念佛，请问这样对他们有效果吗？病人临终能否往生？如果一个病情特别严重的人他的业报未能受尽，他的家人不忍病人承受痛苦，给他一些快死的药，拔除他的氧气等种种手段，其目的是希望他能少受痛苦，这样是否如法，是否会导致不能往生？假如他是一个学佛者，从佛教的教义“人生酬业”的观念来看，此作法不是会相违背吗？应该如何引导这些亲人和病人？以上问题请师父慈悲指示。
答：这确实是一个严重的问题，说到生老病死，古今中外上了年纪的人无不感叹！在古时候社会上有两种人非常值得人尊敬，一种是教书的私塾先生，因为从前的学校少；一种人是医生。为什么这两种人值得尊敬？这两种人所做的事业确实是全心全力在帮助社会，教书的老师帮助学生开智慧，医生大夫是帮助人把病治好，这两种人都是不计报酬的。如果说是这个老师教书要收学费，别人就瞧不起他，自己在社会上也不好意思；医生给人看病要钱，在社会上也会被人唾弃。所以这两种人接受别人的供养都是随意的，富裕的人家就多供养一点，贫穷人家就少供养一点。所以这两种职业非常清高，清就贫。实在没有钱的，想读书，老师要帮助他，供给他衣食；生病的病人家里真的没有钱，大夫赠送医药。那是从前，现在世界变了，教书的老师要钱，大夫看病要钱，听说拿的钱不能满足他，他就不认真治疗，悲哀！为什么会搞到这个地步，我们想一想，就是教育。
古老时候的教育，教人厚道，存心仁厚，但是古老的教育被称为是封建的教育、落伍的教育。现代西洋人的这种思想是先进的教育，先进的教育老人要受许多折磨、许多痛苦。所以我非常向往古代那种生活，向往那种社会，虽向往然而不可得，于是我们向佛经里面去寻求。
佛法告诉我们疾病有三种原因，像老年痴呆症，属于业障病，有没有办法对治？有，因为他是业障，所以佛教给我们真正至诚忏悔业障，病就消失了。这是现代科学没有办法理解的，你跟他讲业障，他笑话你“迷信”，“二十一世纪了你还迷信”。其实这是事实真相，所以要懂得消除业障。这个事情在现在讲，实在是非常非常困难，为什么？这些知识和道理都失传了，没有人研究也没有人学习，还能懂得一些的，只是极少数学佛的人或者念古书的人。
新加坡许哲七月一号生日，她说生日过了她就一百零三岁，她身体健康没有毛病，耳聪目明。为什么？她一生不造恶业，没有恶的思想，没有造恶的行为，起心动念、一切行为，都是帮助社会苦难的人民，她有真诚的爱心。她年岁大了，她不痴呆。一个月之前，中国长安同修给我带来一封信，里面有四张果林老法师的照片，他今年一百四十一岁，身体健壮，站在那个地方腰杆挺直的，一丝毫驼背的现象都没有，一天到晚念阿弥陀佛，听我讲经的光碟，老修行！他身体很好，还想到新加坡来看我，只是拿不到签证。
对于这些人，我们帮助他念佛有好处，他能信、能听得进去更好；他听不进去，所谓“一历耳根，永为道种”，也给他种善根，我们尽我们的力量帮助他，尽我们的情义帮助他，这样就好。自己总要懂得宇宙人生真相，这些东西在古圣先贤典籍里面都有，我们要多看、多探讨、多学习。
人在极端病痛的时候，所谓给他安乐死，这种作法社会上有些人赞同、有些人反对，我们学佛的人当然反对。学佛人应当怎么做？帮助他减少痛苦，最好的方法就是念佛，他能够把念头转到“阿弥陀佛”，他的痛苦就忘记了，这是“一切法从心想生”，这很有道理。人生酬业是佛说的，但是佛又跟我们说业报可以转变，如果业报不能转变，佛就度不了众生，帮不上忙。业报能改变，如果不懂得改变，你是随业流转；懂得改变，业障消除，提升自己的境界，这就好了。
学佛确实可以得到健康长寿，延年益寿，同修们读诵的《了凡四训》讲得很清楚，延长了寿命。我自己学佛也是延长了寿命，年轻的时候，许多看相算命的，都说我活不了四十五岁，我相信，因为我家里三代都没有活过四十五岁。我能够记得的，我的祖父、我的伯父、我的父亲都是四十五岁走的，所以我相信。我学佛没有求长寿，一生全心全力走的是“弘法利生，续佛慧命”的道路。我前生不知道修福没有福报，现在寿命延长了，福报好像也有了，都是这一生修来的；我二十六岁开始学佛，是这一生修来的。
我学佛五十年了，业因果报丝毫不爽，我深信不疑，愈学信心愈坚定，确实烦恼年年减少，智慧年年增长，这是我学佛得来的结果。怎么学法？如理如法的修学，一定要遵照佛在经典讲的道理、方法、境界修学。要放下自己的成见，放下自己的想法看法，随顺佛陀的教诲，这叫学佛；如果还是坚持自己的成见，那不叫学佛。学佛能改变一切，能改变相貌，能改变我们的身体；身心健康是大家非常关心的，在佛法里面决定得到殊胜的果报。要解决这些问题，社会大众问题我们无能为力，至少对自己及家亲眷属，我们要帮忙，真正要帮上忙，你一定要深入经藏，深解义趣，依教奉行，这才行。
学佛答问 新加坡之八十六 2001/7/5
问：家中老年痴呆的长辈，时常提出许多荒唐的要求，胡闹得很厉害。请问身为晚辈，应该如何帮助老人？
答：这要耐心，要智慧，要了解老人病中的情况，应当随顺时要随顺，不应随顺时，用欺骗的方法都可以。这不叫妄语，不叫欺骗，这是一种手段，让病人能够安稳；能达到这个目的的话，什麽样的手段都可以用，总是要让病人能减少痛苦。最好的方法，如果能够接受佛法，让他病房里面佛号不间断，佛像挂在他床铺对面，他躺在那个地方，靠脚的那一头挂佛像，他眼睛一睁开就看到。给他讲念佛的故事，念佛病好了，念佛往生了，到极乐世界作菩萨、作佛了，给他讲这些故事。古人念佛往生，现在有很多人念佛往生，这样来劝导他，这样就好。
学佛答问 香港之九十五 2008/5/2
问：如何抑制妄念的产生？患有忧郁症的病人产生幻听、幻觉，应如何消除？
答：这是很严重的业障病，往往到病重时真的佛菩萨对他都束手无策。那怎麽办？他的病就是消他的业障，等他的业障消除了，他渐渐恢复到正常，佛菩萨就来帮助他。所以，人在没有得忧郁症之前，如果有缘分的话，认真学佛这有很大的好处，对身体健康有很大的帮助。到病爆发了就来不及了，如果刚刚爆发时还轻，还行，很容易对治；如果病久了，那就困难了。防止最好的方法读圣贤书，为什麽？圣贤的书籍，言语、心行跟性德相应，也就是随顺大自然，它是道德，道德怎麽会出毛病！如果不跟圣贤走，就会违背道德，违背道德就很容易跟妖魔鬼怪靠近，那就一身的邪气。这个病的爆发，就是业因感得的果报，这些事理总要晓得，我们懂得如何去防范。
学佛答问 香港之八十九 2008/2/29
问：俗家哥哥是植物人，老母亲一直期待奇”。恳请老和尚慈悲，能指点迷津。
答：植物人是属於宿业病，业障病。过去生中造的罪业很重，带到这一生来，受这个报应。治比较麻烦，但是不是不能治，怎麽治？忏除业障，一定修忏悔法。
如果是家里人帮助他，全家认真忏悔，会产生奇迹，改过自新。家里这一个人叫全家人都忏悔，他是来度你一家人的，因为你为了他，不能不反省自己过失，认真断恶修善，你们一家人都成就了，他也成就了。不是这样做法，“奇迹”是不可能发生，这样做的话就很容易发生。那他就是两个情形，一个就是他就走了，等於说他的任务完了，把一家人都度了，他走了；另外一个，他还有寿命他的病就好了。凡事有个道理，你明白道理就知道怎样做。
学佛答问 香港之五十六 2006/12/1
现在怪病多，我今天收到一份报告，网路上下载的。这个报告是世界卫生组织警告，可能爆发全球瘟疫危机，里面说到，从一九七０年那个时候发现有三十九种新的病毒，过去没有的，最近这五年，过去五年，就是二００三年到今年，世界卫生组织发现超过一千一百种的流行病毒。病毒从哪里来的？佛在经上，《华严经》上讲得很多、很清楚，不善业的变现。你明白这个道理，你就知道怎样化解，怎样来解毒。
问：身上的肿瘤是不是众生？
答：有可能。因为在我们接触过这些病人的时候，亲眼看到，而且不止一个，甚至於有人身上肿瘤很多，大大小小的，一百多个众生，那是冤亲债主。所以这个答案是肯定的。那你能化解，跟他谈条件化解，确实会有效。可是有很多很顽固的，大概那是结的怨太深，他不饶你。用种种条件来谈，他都不答应，这就没有法子。但是这个很少，大多数都能够同意化解，“冤家宜解不宜结”。我们明白这个道理，平常处世待人记住一个原则，绝不跟人结冤仇。结怨有时候是无意的，所以总得要小心，所谓是“言者无意，听者有心”，不知道怎麽得罪他的，这个事情自古以来就有。所以，言语总要谨慎小心，对人的态度总得要恭敬，所谓是礼多人不怪。这就是小心不跟人结冤仇，过去结的冤仇要化解，这就对了！
问：如果把肿瘤切除，就算大功告成了吗？
答：不容易，你切除了，这个问题没化解，他会在你身上再长一个，或者换个地方再长一个，你怎麽办？所以不能切除，要怎麽化解！切除跟化解同时进行也行，但是切除不好。为什麽？你的身体生态平衡被破坏，总是不完整。所以我们东方中医不用这种手段，中医是你哪个部位出了毛病，总是用药物给你调理，让它恢复功能，那就正常了，不是把它切除，切除不是个好办法。
问：有时肿瘤这边切除了，从另外一边又长出来，请问这是什麽原因？
答：这就是刚才讲的，如果他是众生，你把那块切除，他会长到别的地方去，他不会离开你，这个道理要懂。人都有运气，人在走运的时候，你的冤亲债主不敢碰你，到你的好运走完了，冤亲债主就来找你，这个道理要懂。别人吃了你的亏，你现在有势力，他不敢碰你，等你哪天下台，势力失掉了，他找上门来，你就很难应付，道理是一样的。
学佛答问 香港之七十六 2007/8/24
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出 版 社：海南出版社
开 本 ：16
装 帧：平装
定 价： 76.00元
荐
推
净空老和尚是一位学养深厚、有证有修的一代佛门高僧。他秉持“重教于珍”、“惠予众生真实之利”的操守，五十多年弘法讲经日无有间，还专门设立“学佛答问”专栏，定期为世界各地佛弟子解难释疑。老和尚讲经，博古通今、娓娓道来，如风行水面，徐徐郁郁。可真是春雨润物，于恬淡自然、真心绵密地教诲中，给你清净、智慧的开示。
老和尚在“学佛答问”中，以睿哲圣明的智慧，息邪说、兴正法、有的放矢，正本清源、挽狂澜于-即倒，针对修学者和世人独特疑惑，及社会普遍流行值得商榷的问题，或单刀直入、或循循善诱、或善巧比喻、或当头棒喝，都能深入浅出、鞭辟入里地予以解答，让你慢慢思量后，或额手称庆，或振聋发聩、或冷汗直流，指引人们提升性灵。此情此景，绝非言语所能况味！
我们善根福德都不足，要培植，天天亲近佛菩萨，唯一的亲近方法是读经，明理，依教奉行。
居士亭
