正月，虽有些微寒，但终究拓上了温暖的底色。
2018年3月3日，岁在戊戌正月十六，时逢寒假最后一天，开学在即，石家庄实验小学2015级11中队以"组团自驾"形式前往正定文庙参加"穿汉服、祭孔圣、开笔礼"仪式，并学习体验了"六艺"文化活动。此次活动，以素质教育、人文教育、德育教育、亲子教育为背书，旨在通过生动活泼、寓教于乐、传播正能量、蕴藉文化内涵、有传承有发展、体现新时代精神文明优良风尚的活动内容，积极响应实验小学倡导的"依托校家结合，组织亲子活动；开辟第二课堂，积淀学习体验"的理念宗旨。此次活动正值开学报道前一天，因此显得格外有意义，堪称"点睛之笔（班主任陈冬老师语）"。
文庙，全称"文宣王庙"，是纪念和祭祀中国古代大思想家、教育家孔子的祠庙建筑。此庙始建于明洪武七年（1374年），明清时期庙内建筑多达二十座，现仅存戟门、东庑、西庑、大成殿。其中大成殿被中国建筑学家梁思成先生认定为五代时期建筑。文庙内存有明清碑刻五通。
上午8时25分，文庙开放。同学们和家长们在文庙邢老师等指导老师的带领下，参观整个文庙并聆听讲解。
同学们饶有兴致地围拢成团，兴致盎然。但见文庙前庭，左右各树一碑，分别为《重修正定县文庙记》和《重修真定县学碑记》。同学们试读前者之碑文梗概有记：此碑刻立于清道光二十八年（1848年）。碑文主要记述了正定县文庙自清雍正三年（1725年）重修后至道光二十五年（1845年）历经120年风雨后需进行修葺，官绅捐资历时两载，文庙面貌焕然一新。同学们继而试读后者之碑文梗概有云：此碑刻立于明万历十八年（1590年）。宋仕撰文，梁梦龙书丹。碑文主要记述了真定县学始建于明初，成化十二年（1476年）再修。万历十六年（1588年）撰文者宋仕治理此邦，目睹县学殿庑倾圮，遂与地方官员助缘重修，历时五个月工程各竣。
缓步向北，徐徐而行，同学们毕恭毕敬地参观了供奉孔子神位的大成殿。这个殿雄浑庄正，气象庄严，为文庙正殿。此殿始建于五代时期，为我国现存时代最早的文庙建筑（比曲阜孔庙大成殿还早几百年）；面阔五间，进深三间，单檐歇山顶；建筑构架简洁合理，出檐平缓深远，斗拱用材奇大，分布疏朗；古朴大气的外观与敦煌壁画中的建筑极其相似。1996年被国务院公布为全国重点文物保护单位。殿内供奉孔子及四配、十二哲塑像。
同学们注意到，大成殿的上下垂手，分别为东西庑房，正对着大成殿的，是倒座厢房。在倒坐厢房西墙围的滴水檐及外围区域，设有拓字区。在三大厢房的阶前外围处，同学们看到东庑房自北向南分别设有射箭区、文化厅，西庑房自北身南分别设有射箭区、数厅、汉服厅。
在汉服厅门前，同学们、家长们统一盥洗、更换汉服。
汉服是指从三皇五帝时期一直到明朝末年这五千年间，在中原这块土地上，华夏﹙汉﹚民族所习惯穿着的服饰。汉服是具有浓郁华夏﹙汉﹚民族风格的一系列华夏﹙汉﹚民族服饰的总体集合。
礼仪老师向同学们和家长们讲述了汉服的三大显性基本特征：交领右衽、无扣结缨、褒衣大袖。
在礼仪老师进一步的讲解中，同学们了解到：
交领的两直线相交于衣中线左右，代表传统文化的对称学，显出独特的中正气韵，代表做人要不偏不倚。交领代表"天圆地方"中的"地"，即方与正。
结缨即系带，属于"隐扣"。汉服的哲学是顺应自然，用裁剪余料做成缨带连接衣片，几乎不用扣子，更不用拉链、按扣等等。几根细细的带子，一左一右在腋下系扎，一内一外就牢牢地固定了衣襟，可松可紧，便于调节，望之飘然若仙，同时还有利于腹部保暖。
褒衣大袖即宽袍大袖。其中袖子的宽窄长短很有讲究。一般汉服袖长为"回肘过腕"，即裁剪时要留出胳膊能回过弯的余地，这样胳膊弯曲时袖子长度不受影响，当着装者曲臂时，这种大袖就会形成优美的流线。或于人的举手投足之间，或于临风屹立之时，宽博的衣袖便为人平添了古朴和谐、潇洒飘逸的风韵。如果说交领即代表"天圆地方"中的"地方"，地即人道，即方与正。而袖子，则是圆袂，即代表"天圆地方"中的"天圆"。
"袖宽且长"是汉服礼服袖型的主要特点。汉服的袖子又称"袂"，其造型在整个世界民族服装史中都是比较独特的，袖宽且长是汉服中礼服袖型的显著特点。汉服礼服一般都是宽袖，显示出雍容大度、典雅庄重、飘逸灵动的风采。
中国之所以被称为"衣冠上国"，因为传统的衣冠服饰被赋予了神圣意义。比如：宽大的衣袖呈圆弧状以应归，交领成距以应方，代表"不依规矩不成方圆"；后背中间有一条直线贯穿上下，象征人道正直；腰系大带，象征行动进退符合权衡规矩。
在典礼司仪官、典礼督导官、典礼礼仪官的主持、协调和引领下，祭礼活动在大成殿前准备就绪，即将启动。
第一幕，典礼司仪官朗读《祭孔子文》，斯文有云：
"煌煌中华，郁郁文明，唐虞稽古，夏商乂宁。文武周公，天下景从。嗟我夫子，降诞昌平。少贱鄙事，博学多能，通天之德，旁彻物情。金声玉振，爱集大成。乾坤并立，日月代明。阴阳合和，万物蒸蒸。首出庶物，人为秀灵。礼自外作，乐由心生。好恶有节，敬德怀刑。言则忠信，行则笃敬。和而不流，与时偕行！为政以德，仁爱百姓。举直措枉，尚贤使能。知民之欲，察民之情，富而后教，德化流行。远来近悦，万邦咸宁。大哉夫子，既圣且明。出类拔萃，卓乎独盛。垂仪立极，百代同宗。三千弟子，惟道是弘。章句汉唐，义理宋明。远播欧美，泽及亚东，夫子精华，代代相承。秋高气爽，玉宇澄清，社会祥和，物阜民丰。巍巍神州，荡荡德风，仁爱诚信，中华魂灵。济济多士，众志成城；融古铸今，中西会通。而今而后，乃昌乃隆。炎黄子孙，祈祥鞠躬；四海一家，天下大同！伏惟尚飨！"
三名学生家长分别担任典礼主祭官、典礼左陪祭官和典礼右陪祭官，他们在举手投足间，彰显着至诚、恭敬、庄重、肃穆。
候场已毕，静待启帷；鼓声阵阵，振聋发聩。上午9时整，隆重的祭孔大典正式开始。
第二幕，典礼主祭官、宣读《文庙祭文》，斯文有云：
"惟公元2018年，岁在戊戌，恭逢先师孔子诞辰2569年，谨以香花果酒，佾舞雅乐敬奠于大成殿阶下，肃拜追远，上达夫子暨诸圣誓之灵，其辞曰：
清风送爽，海晏河清。国泰民安，举世欢腾。千秋彪炳，万邦风从。五洲四海，睹我雄风。世界同运，人类一梦。中华崛起，国和人定。为政以德，气正风清，有教无类，修齐治平。国之将兴，听命于民，博我以文，删正六经。述而不作，信而好古，为之不厌，不倦诲人。今我立国，秉承遗教：忠信首善，礼法持恒。中道不倚，和恕宽容，以和为贵，华夏一统。万邦和谐，世界和平。盛世再现，小康初成。见利思义，仁为己任，中和至德，自强不息。生态环保，天人一行。夫子圣教，百代维新。孜孜不懈，永秉传承。伏惟尚飨！"
典礼主祭官领衔典礼左陪祭官和典礼右陪祭官，代表同学们和家长们亦步亦趋地行至大成殿内，向至圣先师孔子神位行拜师礼。"拱手、高揖、拜、兴……"，随着典礼司仪官的唱礼，三位家长以肃敬之神圣礼遇，敬拜孔圣，并捻香（上香）三柱、酹酒三杯，随即出殿复位。
第三幕，同学们在大成殿外集体敬拜孔圣。
第四幕，同学们在大成殿外集体敬拜家长。
第五幕，同学们在大成殿外集体敬拜老师。
第六幕，18名同学们依次轮流手持毛笔，蘸就朱砂，为《桃李春风图》点上"花苞"。每一朵红色的小花苞，都寓意着同学们纯洁美好的心灵，象征着祖国的花朵含苞待绽、春色满园。
第七幕，同学们在典礼司仪官的领读下，高声朗读《中国强则少年强》节选：
"红日初升，其道大光。河出伏流，一泻汪洋。潜龙腾渊，鳞爪飞扬。乳虎啸谷，百兽震惶。鹰隼试翼，风尘翕张。奇花初胎，矞矞郁郁皇皇。干将发硎，有作其芒。天戴其苍，地履其黄。纵有千古，横有八荒。前途似海，来日方长。美哉，我少年中国，与天不老！壮哉，我中国少年，与国无疆！"
朗朗的咏诵声，掷地铮铮，回音阵阵，仿若环佩叮当，亦如金声玉律，朴实无华地传达出同学们凝心聚力的正能量，同时也承载了社会主义核心价值观的弘扬落位。
上午10时整，祭孔典礼圆满礼成。
10时20分，在东庑房文化厅，举行了隆重的"开笔礼"仪式。"开笔礼也叫"破蒙"，是中国古代传统中对少年儿童开始识字习礼的一种启蒙教育形式。在古代，学童在开学第一天早早起床来到学堂，由启蒙老师讲授人生最基本、最简单的道理，并教读书、写字，然后参拜孔子像，才可以入学读书。古时，"开笔礼"是极为隆重的典礼，对每个读书人来讲都有着重大意义，被称为"人生四礼"之一。
文庙的邢老师、李老师主持了开笔礼仪式。
邢老师讲道，"今天我向大家首先推荐的是不学礼，无以立这句话。礼仪是中华民族的传统美德，从古至今，源远流长。做什么事情，先学会做人。《论语·季氏篇第十六》中说不学礼，无以立，意即学礼则品节详明，而德性坚定，故能立，也就是说不学会礼仪礼貌，就难以有立身之处。《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。《论语》与《大学》、《中庸》、《孟子》、《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》并称四书五经"……。
李老师主持了开笔礼的五个环节。
第一个环节是"正衣冠"。李老师讲道，"衣冠不仅仅只是意味着遮羞，更重要的是反映人的精神面貌。所谓先正衣冠，后明事理。衣冠是让同学们忆起先祖那些优秀品德的最好载体，也是让同学们知书明理的第一步骤。"
第二个环节是"朱砂开智"。李老师说道，"所谓朱砂开智就是用朱砂为即将入学的同学们的额头正中点上红痣，这又称之为"开天眼"，寓意着同学们眼明心明，好读书，读好书。"
第三个环节是"击鼓明智"。李老师讲道，"击鼓明智的目的在于让同学们目明耳聪、茅塞顿开、创业建功。"
第四个环节是"启蒙描红"。李老师说道，"启蒙描红这一步骤主要是让同学们在老师的指导下学写"人"字。之所以选择这个笔画简单而意义深远的汉字，是希望孩子们在人生的启蒙阶段学会做人，知道做人首先要堂堂正正地立身，要像"人"字那样顶天立地。
第五个环节是"学解孔明锁"。李老师讲道，"这个环节主要是让同学们体验礼乐射御数书六艺中的术文化，我们以"孔明锁作代表。孔明锁也叫鲁班锁，是中国古代民族传统的土木建筑固定结合器，是广泛流传于中国民间的智力玩具。孔明锁，不用钉子和绳子，完全靠自身结构的连接支撑，就像一张纸对折一下就能够立得起来，展现了一种看似简单，却凝结着不平凡的智慧……"
最后，是学习并体验六艺（礼、乐、书、数、射、御）活动。
在文庙李老师、刘老师的带领和讲解下，同学们在相关区域分别体验了射箭、投壶、拓字等活动。在射箭区，很多男同学在指导老师的口令下学习"聚精会神，凝神静气；呼吸平稳，三点一线"；在投壶区，很多女同学眉开眼笑，兴致不减，在排队投了一次后又继续排队投第二次；在拓字区，大家一边仔细观看着指导老师制作拓本，一边发生啧啧的赞叹声……丰富多彩的各项活动深深吸引了同学们，大家流连忘返，兴致颇浓，每个人的脸上都荡漾着笑容。
最后，是学习并体验六艺（礼、乐、书、数、射、御）活动。
在文庙李老师、刘老师的带领和讲解下，同学们在相关区域分别体验了射箭、投壶、拓字等活动。在射箭区，很多男同学在指导老师的口令下学习"聚精会神，凝神静气；呼吸平稳，三点一线"；在投壶区，很多女同学眉开眼笑，兴致不减，在排队投了一次后又继续排队投第二次；在拓字区，大家一边仔细观看着指导老师制作拓本，一边发生啧啧的赞叹声……丰富多彩的各项活动深深吸引了同学们，大家流连忘返，兴致颇浓，每个人的脸上都荡漾着笑容。
在六百四十四年后的文宣王庙前，在抚今追昔的时间节点上，在乍暖还寒的正月中旬里，在集体合影留念的中队旗帜下，每个同学的脸颊上，都绽放着笑靥，亦如《桃李春风图》中的点点红蕾。同学们的笑容和笑声，把这个冬天，装点得愈加美丽了。
看着孩子们扬起的笑脸，家长们醉也似的沉浸在这美仑美奂的春风里。
班主任陈冬老师对此次活动给予了肯定和鼓励。她说道，"此次活动，是一次非常有意义的好活动，通过祭拜孔圣，通过开笔礼，通过体验六艺等儒家文化，能让孩子们深入学习中国传统文化，在开学前举办很有意义。通过此次活动，同学们在自己的童年中留下了珍贵而美好的回忆。我们有理由相信，这样的活动，一定会激发同学们在学习上的新感悟，进一步提高同学们的学习兴趣。我为这次活动点赞。"
春风，虽还有些料峭之意，但桃李枝桠上的小花苞，一个一个已然微鼓起来了。那里面承载的内容，叫希望。
以为记。
