文/编辑：李小土
投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！
投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！
投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也！
《诗经·卫风·木瓜》一篇中讲述了一个美好的爱情故事：年轻的姑娘小伙儿互相赠送礼物，并且专门指出，回送礼物并不是仅仅为了回报，而是为了增进两人之间的感情，永远甜甜蜜蜜。
在成人之间，一方赠送礼物另一方回赠礼物是我们社会交往中的一个环节。当我们向他人赠送礼物的时候，一方面是表达自己的心意，另一方面也会期待他人的回应，或者是感情的增进，或者是直接回赠礼物。对于接收者一方来说，也会收到礼物所附带的心意，做出合适的回复。
刚刚进入“社交圈”的小朋友已经学习了一部分“社交规则”，当接受到礼物的时候，他们会也会对对方进行回报，也许是一个拥抱，也许是回赠礼物。那么，对于这些小小社交者来说，回报行为是仅仅出于对接受礼物的简单反应呢？还是因为接收到了对方的好意，自己也要展示自己的善意呢？
想要研究这个问题，就要把“接收礼物”和“接收到对方的好意”区分开来。心理学家们选取了3岁小朋友做了一个这样的实验。
首先，研究者们自制了一种玩具（见下图）。将小木块从圆形的筒中丢进去，就会发出和木琴一样叮叮当当的响声，非常有趣。
有趣的玩具和用来玩玩具的小木块
接着，每个小朋友会和两个玩偶坐在一起，研究者来展示这个有趣的玩具怎么玩，之后告诉小朋友，她只带了两个玩具，所以小朋友和玩偶不能一人玩一个，大家只能轮流玩，每轮两个人玩，有一个人玩不到。小朋友只好和玩偶轮流玩玩具。
小朋友和两个玩偶轮流玩玩具
第三轮中，就是实验者所要着重考察的环节了。在一种情况下，这一轮轮到小朋友和绿色衣服的玩偶玩，为了方便称呼，我们在这里叫绿衣服的玩偶小绿。
玩着玩着，小朋友的小木块先用完了，但是小绿的小木块还没有用完。
这个时候，小绿有两种做法，1.小绿主动将小木块分给小朋友；2.小绿一不小心把一些小木块掉在了小朋友这里。第二种和第一种的区别在于，小朋友在第二种条件下只是单纯地拿到了“礼物“，这个”礼物“是不附加任何小绿的社会信息的。
在另一种条件下，和小绿玩的是另一个穿蓝衣服的玩偶，在这里我们叫小蓝。小蓝和小朋友发生了同样的情况，小绿分了一些给小蓝，或者小绿掉了一些在小蓝附近。
实验过程
接着，小朋友和小绿又开始玩下一轮游戏，这时候，小绿的小木块先用完了，小朋友的小木块还有，那么，小朋友会分一些小木块给刚刚给他礼物的小绿吗？
结果发现，在一种情况下，小朋友们愿意分享的人数和分享的小木块的数目显著高于其他条件。这种情况就是，在第三轮的时候，小朋友和小绿玩，小绿送了一些小木块给小朋友。小朋友在收到对方专门送来的礼物之后，会选择回赠对方。
也就是说，如果对方不是特意要送给自己礼物，而是无意间的举动的话，小朋友们不会对对方进行回报，如果对方赠送的礼物也不是自己的话，小朋友们也不会进行回报。小朋友们回赠礼物的时候，是回馈的对方的“好意”，而非礼物本身。
总结一下，3岁的小朋友可以识别送礼物中这一行为中的善意，并且，他们也会回报这份善意。就像诗经中唱的那样：匪报也，永以为好也。
本文参考资料：
[1]Vaish, A., Hepach, R., & Tomasello, M. (2017). The specificity of reciprocity: young children reciprocate more generously to those who intentionally benefit them. Journal of Experimental Child Psychology,167, 336.
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