哈爸：此前发布了《尼希米记》一至九章的读经笔记，这个安息日，发布十至十三章的读经笔记。至此，《但以理书》和《尼希米记》的读经笔记都发布了。此后，会开始读《以赛亚书》，这一卷书一共有66章，对我是一个挑战，不知能不能读完，能不能都写读经笔记，求主帮助。
立约悔改
尼希米记第十章
以色列人因为持续不听从神的诫命，不断地被神管教。“因这一切的事，我们立确实的约，写在册上。”而且“发咒起誓”，是为“必谨守遵行耶和华我们的主的一切诫命、典章、律例。”
一般人如果立志做什么，比如在新年之际，可能就是一个念头。所以，新年的很多计划都往往都得不到实施，到年终时，就后悔遗憾。以色列人想遵行神的律法，不仅是念头，而且为此“发咒起誓”；不是一个，而是众人，签的是“公约”，有人互相监督；白字黑字地写下来。
约的内容有：不让自己的儿女与不信的人结婚；要守安息日；要奉献。而约的三分之二的内容，都与维持圣殿的敬拜有关。最后说“这样，我们就不离弃我们神的殿”。
这就是以色列人悔改归向神，为保证以后有悔改的行为，今日有约为证。
在基督里，在教会中
尼希米记第十一章
又是一份长长的名单。这些人只不过因为住在耶路撒冷就被记念。
但是，当时的耶路撒冷并不安全，城墙刚刚被建立，还面临着参巴拉、多比雅等人的攻击。实在是一座不安全的城。这个时候住在耶路撒冷需要很大的勇气。而且，此时的耶路撒冷百废待兴，搬到这里来，谋生恐怕都有问题。所以，这些人被记念是应当的。
上帝通过“抽签”这样的方式，选招一些人住在耶路撒冷。被抽中的人中，想来有一些不那么情愿的。而“凡甘心乐意住在耶路撒冷的，百姓都为他们祝福”。
我们也是被上帝所拣选的，“住在”耶稣基督里，在教会中。当下的中国教会，有点类似当时的耶路撒冷，不是那么安全，要重建。愿我们都甘心乐意，愿我们一样被记念。
神使他们大大欢乐
尼希米记第十二章
耶路撒冷城墙告成，以色列人把各处的利未人找到耶路撒冷，“要称谢、歌唱、敲钹、鼓瑟、弹琴，欢欢喜喜地行告成之礼”。
尼希米“使称谢的人分为两大对”，两队相迎而行，最终在神的殿汇合。“那日众人献大祭而欢乐，因为神使他们大大欢乐，连妇女带孩童也都欢乐。”神有能力使人“大大欢乐”。靠主喜乐的人有福了。
行城墙告成之礼的当日，尼希米就安排好圣殿的各种职责，主要是派人管理库房，将祭司、利未人、唱歌的、守门的各种圣殿的人所当得的份供给他们。“犹大人因祭司和利未人供职，就欢乐了。”
尼希米的改革
尼希米记第十三章
可是好景不长，尼希米在亚达薛西三十二年时回到王那里，不在耶路撒冷。等他请假回到耶路撒冷时，他发现“利未人所当得的份，无人供给他们，甚至供职的利未人与唱歌的俱各奔会自己的田地去了”。他就斥责官长，派忠信的人来管理此事，将供职圣殿的人所当得的份供给他们。我们应该好好十一奉献，使神家有粮，让教会得以运转。神本来富足，充满大能大力，但他还是乐意让我们借着十一奉献参与其中，实在应该为此感恩。
此前，我们在十诫里看到神吩咐我们要守安息日。在这里，我们看到更多尼希米是如何遵守的。他特别禁止人，在安息日担各样的担子作买卖，说：“你们怎么行这恶事，犯了安息日呢？从前你们列祖岂不是这样行，以致我们神使一切灾祸临到我们和这城吗？现在你们还犯安息日，使忿怒越发临到以色列。”我最近也总是在安息日想工作、买卖这样的事，求主赦免。
尼希米不让以色列人与外邦人通婚也是非常严厉的，甚至“斥责他们，诅咒他们，打了他们几个人，拔下他们的头发，叫他们指着神起誓，必不将自己的女儿嫁给外邦人的儿子，也不为自己和儿子娶他们的女儿。”他举了所罗门王的例子，虽然“在多国并没有一王像他，且他蒙神所爱”，“然而连他也被外邦女子引诱犯罪”。
尼希米的这三项改革，应该成为我们的借鉴。
