1.尽早开始修行，坚持功课，净化身心
我们备孕七是做什么工作呢？说实在话，就是做一个素质培养的工作。因为我们知道，佛法讲因果，三世因果。孩子有缘来投胎，不外乎四种关系：讨债、还债、报恩、报仇，四种关系。一旦来到这个人家以后，再想改变，就不太容易了，受过去世这些业因的影响，演绎出每个家庭种种的悲喜剧。所以依据佛法这个原理，我们通过地藏七的实践，消除业障，增长福德，开启智慧。我们备孕七就把这些真正落实到备孕方面了。那么想要孩子的家庭，要尽早想办法修行，坚持功课。我们地藏七的功课就是拜忏、诵《地藏经》、念佛。依靠佛力来消除业障、化解冤仇。业障消除了，慢慢福德就会增长，慢慢智慧就会开启，所以我们在尽早的情况下，我们应该多做功课，每天做功课。
我们做功课要解决三个问题，第一个就是改善我们的身体状况，把身体内在的问题，通过修行做功课，通过佛力加持，逐渐地、彻底地改变过来，给它脱胎换骨。解决的第二个问题是什么呢？就是我们精神方面、意识里面的一切问题，都要给它解决掉。第三个呢，要解决我们的关系问题。我们每个人呀，累生累世以来和无数的众生结了各种各样的缘。善缘、恶缘，无非是讨债、还债、报恩、报仇。通过佛力加持，把我们和这些众生的缘给它转变，由恶缘转为善缘，由善缘转为清净的法缘。这是我们坚持功课要解决的三个问题。
在坚持功课，力所能及的情况下，我们要精进一些。等到我们结婚了，想要孩子的时候，如果修行的力量足以改变我们的命运，将我们的身体、精神层面以及各种缘分全部改变了，那么这个时候已经准备好了，我们要到的孩子呢，很可能是善根福德具足的孩子。
2.坚持学习
学习不要断。光做功课不学习，你不明理，你这功课做不下去，到一定程度你就做不下去了，一定要学习。那么学习内容呢，推荐从《地藏七修行次第》、《地藏七推荐学习书目》开始，这是我们的修学路径，建议大家要反复多学几次，就搞懂了。一边修一边学，你就能搞懂你在干吗，而且你越往里深入，你就越搞懂佛法是干什么的，越学越快乐越明白了。
除此之外呢，我们也学过一些祖师大德的东西。还有一些适合大家的佛教故事、佛教基础知识，等等，我们在网络上播放学习，这个永远不要停。希望通过这种方式，把佛经整体的内容进行彻底地梳理，成为一个学习的库。我们这种学习方式是系统化的，如果不系统，是学不下去的。我们这个学习不仅仅系统，而且还告诉你怎么修。你修了提高了，你才能知道它是说什么的，你不修，光去听，毫无意义，顶多知道一堆知识。
3.坚持行善实践，厚德载物
要想有一个好孩子，母亲这里，父亲这里，家庭这里，要有厚德，这是最重要的一条。真的，这是最重要的。
你有了厚德了，孩子来也好办，咱们学佛种菩提树也好办，真的好办。厚德是很重要的一块东西，包括做人也是，尤其是现在的人。
以前人家不学佛的人，有的道德也很厚，这些人你放心，没问题，家里面呀，家人旺，子孙也旺。现在人不仅福德浅，还业障重，所以说孩子这儿呢，就很痛苦，要孩子也痛苦，要来孩子也痛苦。你自己德不厚，孩子的德不厚，孩子来就很麻烦，孩子要来以后，他会产生问题。就像有的孩子，有自闭症，这肯定跟缘分有关系，从佛法说可能过去有恶缘，或者杀业这方面的问题。佛法说孩子和父母之间有四种关系：报恩、报怨、讨债、还债。你通过消除业障，慢慢培养厚德，你跟子女慢慢关系都好了，恶缘都转化成了善缘，来的孩子也好。所以，父母一定要积累厚德，厚德载物，一定要培养这个东西！
孩子来入胎以后，如果能通过我们父母的胎教，使孩子福德增长，智慧开启，说实在话，孩子将来学什么都不难，不需要后天加这么多的小灶。如果我们没有把孩子从先天给他理清理顺，没有给孩子培积厚德，说实在话，后边再怎么弄也效果不大。我们经常举例子，有些盐碱地、沙石地，你怎么弄，怎么费劲，它种庄稼也难，收获也薄。如果一开始就通过佛法，通过因果教育，我们自己做好修好，给孩子消除业障，培积厚德。说实在话，肥沃的土地，怎么种庄稼它都长，不费劲，不难。就像黑土地，长啥也旺，土也厚，又肥沃，咋长都行。它这是粮仓。我们这人也一样，厚德就像黑土地，你要想养育好的、贤圣的后代，要有厚德，原理它在这儿啊！不仅印光大师，别人也都这么说，都是一致的。
厚德涉及到无数问题，比如孩子生下来以后家庭关系啊，亲子关系的问题。比如说家庭吵得一塌糊涂，爷爷奶奶反对呀，等方面……这就是薄德的表现，业障的表现。还有这些问题，不仅仅光是孩子本身的表现。你要是道德好，往往家庭就和谐，很好弄，而且这家人往往是很宽厚，不容易争啊斗啊，是这样的。
我们现在就是用佛法告诉大家厚德是咋回事，怎么培养厚德，从佛法说清楚，让大家培养厚德去。什么叫厚德，什么叫业障，都弄明白，通过我们的方式消业障啊，行善啊，慢慢就培养出厚德了。
4.注意保精节欲
印光大师说，节欲很重要。为什么呢？这也是跟我们人类的现状有关，因为人类现状都是纵欲无度，都是把欲望作为一种快乐，去追求去了。夫妻之间没有节制；现在还有很多婚外恋的、婚外情的，很多形式，都追求这些欲望的放纵。那么印光大师在这里告诉我们，这个道理很深，可不是那么容易说明白的，这里边关系很大，可不是小事。印光大师说：天生男女，这个自然天地把男女人类孕育出来，它可不是为了让人去纵欲的。这个啊，关乎人伦、关乎天地的法则。
纵欲还是节欲，对上，影响到这个社会的风气。大家是追求什么呢？追求这些欲望，还是追求我们人类自身的一种升华呢？它影响很大。
对下，关乎我们人类子孙的延续。如果说，人类以欲望作为一个快乐的事了，图快乐去了，那么导致什么呢？导致这个“精薄而无力”。我们现在学生物，研究精子，男子的精子和女子的卵子，这个质量也是不同的。有的精薄，精液里的精子很少，没有力量，那么女子卵泡不能受孕。这样就变成现在年轻男女有的时候就很难生孩子，很难怀孕，要不着孩子。现在不孕不育据说在育龄夫妻比例占了20%以上。印光大师在书里边还没有说这个事，没有特别地提很难生，生不出来。他说的更多的是受孕以后，因为种子不好，生下的孩子单薄，容易夭折。即使成人，也不是说一看很精神，身体很健康，有可能是病恹恹的。为什么呢？这就是人纵欲的果！纵欲，把这些精子都反复地靠欲望流失，这个精子他没有办法变成一种健康的、饱满的、有生命力的状态了。所以，他即使怀孕，即使能生下来，这个孩子先天就有很多的缺陷。
那么印光大师说，一定要饱养精神，节欲半年。说得很清楚，如果想要好孩子，从生理方面，我们要保养半年，这半年要节欲，不能纵欲过度。为什么呢？因为精子、精液，它都和我们身体状况有关，都是身体气血，生理的一部分。如果我们身体健康、气血旺盛，同样这个精子、卵子相对来说也健康。
当然，我们现在知道，由于现代人杀业太重，杀生太重，往往光是靠节欲又不够了。到一定程度，即使节欲，依然不能够解决这个精子、卵子里边的缺陷，这是业力的作用。在这里印光大师虽没说，但是我们现实已遇到了，说明我们现在的人和过去人相比，我们造业又重了，又造成更大的后果了，大家要明白这个道理。
所以，不仅仅靠节欲了，而且还要修行了。我们现在特别地重视这一点，提倡大家，在备孕之前、备孕阶段，我们要多拜忏，忏悔业障；然后多诵经，诵《地藏经》，超度我们过去伤害的这些无形众生，弥补我们身体已经存在的缺陷。这样把这个精子、卵子里边包含的缺陷也靠佛力给它化解，消除掉。这个我们已经有很多同修的实践说明白了，证明了，可以解决。平时多念佛，靠佛力慢慢慢慢把我们身心的问题解决了。不光是身体，而且有我们精神里面存在的问题，精神里面存在的力量，它也对生育有极大的影响，要从两个方面一起来解决。这样的话，我们准备好了，然后再受孕。
总之，一方面，我们要拜忏、诵经、念佛，怀孕期间要念忏悔文，要多念。咱们现在这些备孕同修、怀孕同修们共修的时候，集体念忏悔文，这个很好。多念忏悔文，多诵《地藏经》，多念佛。用佛力把自己，把孩子的问题慢慢化解、消除。另一方面，我们作为父母要节欲。这里印光大师给我们提了个要求，在要孩子之前的半年，我们争取节欲半年，这个是最好了。当然这个我们要根据实际情况，在夫妻之间理解的情况下来做。如果夫妻一方不理解，我们强制地做这个事，很可能还产生了矛盾，造成了对立，这个也不好，一定要实事求是地来处理。如果一方不修行、不学佛、不懂，我们另一方学佛的同修，我们尽力做好就可以了。实在对方不配合，那么我们也要顺乎对方，随缘，我们尽力就好。如果双方都能够理解，都学佛，那就太好了，就可以用这个理念来实行，这样孩子将来会非常好的。
所以我们介绍了，不仅仅父母要节欲，准备做备孕的工作，而且一定要修行佛法。要拜忏、读诵《地藏经》、念佛，用我们总结的这套办法去化解冤仇。使自己准备好，使要来投胎的孩子准备好，这样才能确保这个孩子在怀孕期间健康，生下来健康，在后面成长过程——人生这一辈子里边健康，这都很关键。
5.受孕时注意天气、日期等
受孕一定要等到女性的经水干净了以后再行房事，这样就不会生病。如果经水没有净，这个容易生病；另外一条，印光大师建议，要孩子，行房事一定要避开一些“恶日恶时”，选择良宵好日子。印光大师也没有特别地说哪天不做，介绍了几个大概的要求，比如说：打雷、下雨，不要行房事要孩子，这样容易产生异人类（书里边把它叫异人类，有些咱们现在叫怪胎），或者形体缺损。形体缺损是什么呢？可能是残疾。另外，容易招致凶灾、恶病、夭寿，等等。这和在不好的时间要孩子有关系。这里边讲打雷、大风、大雨，都不好；还有个“恶星值日”，这个现在咱们不怎么再说了；另外是“天时交节”，比如初一、十五，这个都最好不弄；另外，佛圣诞期，等等。咱们尽力规避，这个也同样在理解的基础上来做。
因为这个天地，它就是一个环境。我们生存在这个环境里边，天然地就受这个环境的影响，打雷、下雨、刮风，它同样会影响我们这个环境，同样会影响我们孕育生命。
我们要知道我们孕育生命，并不仅仅是我们男女精子和卵子的问题，还有一个胎儿的精神，他得入胎，不入胎他怎么能够形成生命呢？他是三种东西的结合体。所以，打雷、下雨、大风、大雨，节气等等，很有可能它形成的磁场，形成的这种环境，有可能对我们胎儿的精神体产生影响。
我们经常听说有孩子丢了魂了，魂没了，啼啼哭哭的，有些老人就拿上孩子的衣服，出去叫魂，叫回来了，孩子没事了。为什么呢？因为我们人类的精神体它也是很复杂的，我们经常说人有三魂七魄，这说明什么意思呢？说明人这个精神体它不是一个一体的东西，它也是有各种的环节，各种发挥作用的部分，集合成一体的。那么某个部分因为受到天地磁场的影响而分离了，或者受惊吓了，或者受到损伤了，精神一旦损伤，它会影响由精子和卵子形成的这个生命体。在这个细胞的分裂过程中，在成长过程中，这个孩子的灵魂体就开始发挥作用了。如果孩子的精神体是圆满的，那么孩子这个由精子卵子形成的受精卵，它在分裂过程中依据基因，就会完整地分裂，完整地形成各种机体——脑袋啊、胳膊腿啊、五脏啊、七窍啊，它就是正常的。如果这个精神体受到损伤了，那么精神体它同样会影响我们这个受精卵的分裂，到某种程度的时候，这个受精卵有的方面因为欠缺，很可能它分裂不完整，或者分裂过度，形成种种的问题，那么在胎儿的孕育过程中，到一定程度它就出问题了。
我们经常听同修说，孩子孕育了几个月，胎心没了，死了，没法发育了等等，好多问题。有的孩子生下来就容易生病，有些孩子生下来可能有残疾等等。这都和环境有关，环境影响了这个入胎的精神体，影响了某些方面，当然环境是一方面；另一方面，入胎的精神体还受什么影响呢？就是受业力的影响。它在过去，上一个生命体的时候，甚至更早以前，在各种生命体过程中，如果伤害了很多的众生，产生了很大的业力，那么这些众生就会来到，来报复、报仇。在这个孩子受精卵发育、分裂过程中，不仅仅是孩子自己的精神体在作用，这个业力也在作用。这样的话，如果这个业力不大，还能包容在这个孩子的精神体内部，那么孩子整体来说他是健康的。如果它已经发出来了，那么这个孩子的精神体就受影响了，很可能就直接产生了疾病，生下来有可能残疾，或者生下来很快就有各种的病症表现出来了。现在这种现象都很多，生下来就出问题的很多，或者生下来几个月出了问题了，很多，非常多，越来越复杂了。
