作者：忆慈
师父好，师兄们好，分享一个最近应验的感应：
缘起：今年夏天得知表弟媳妇又怀孕的消息，当时胎宝宝已经5个多月大了，想着正好拿这件事来练练手，遂问：
1弟子认为表弟媳妇***此次怀孕所生会是个男孩，请地藏菩萨以83、84开示：
全轨，7把，14+31+39=84（观所疑为不实）
2反观（复占）：弟子认为表弟媳妇***此次怀孕所生会是个女孩，请地藏菩萨以83、84开示：
全轨，112把，27+21+35=83（观所疑即为实）
占出结果后，我跟妈妈说，她这次还会再生个女儿。我妈对我的结论未置可否，我就笑笑不说话了。心想：等着开奖吧。
应验：经过了多日的等待，终于，10月28日小姨打来电话，说儿媳妇当天上午在人民医院生了，女孩，6.8斤。一切正常。
这里想要说明一点自己对于之前看其他师兄有时在观所疑胎儿性别时会出错的看法，欢迎大家讨论。
我们在占察时，最好保持一颗平常心来占察，求愿至心，求的是菩萨给的一个经他老人家法眼观察后的结果，而不是我们内心希望得到的某个结果。如果在占察过程中，自己对所要占察之事的某种主观意念太过执着，没有以一个第三方的平和心态来占察，那么结果就可能会出现虚妄轮相而导致最后实际的结果与占察的答案大相径庭。有时候或是很多时候，我们在占察时会不自觉地在事情之外又加进去自己的意愿，以凡夫的分别念喜欢看到自己想要的那个结果，有意无意避讳那个自己不想看到的结果。这个恰恰是误解了“求愿至心”的含义。如果是这种夹杂了自己执着念的心态来占察，那么就以上胎儿性别的观所疑占察来说，就容易出错。当然，我们凡夫几乎不可能做到内心绝对的清净，只要相对的清净就可以了。
轮相应验后，我妈对我的“功力”（这是她的原话）刮目相看，说我看的比医院B超还准。因为表弟媳妇孕期做过B超，不同医生看的，说男说女的都有。想着我妈在我不断的攻势下终于开始念圣号，但却三天打鱼两天晒网的不端正态度，干脆就地取材，正好拿这件事做个引子再给她老人家引导一下，以坚定她的信心，同时也是我又一次深切体会占察入净土这一条殊胜修行路线的好时机。于是就有了以下的两点想法：
一、地藏菩萨通晓众生三世因果，占察法门最适宜初学佛者作为对佛法破疑生信的一种途径。
我先简单跟我妈解释了为什么这次预测胎儿性别能预测得很准，那是因为地藏菩萨的大愿大力在背后通过木轮来运作的缘故，并不是我有什么神通能预测未来，我只是个凡夫，离开了地藏菩萨，就什么也不是。只是自己在这个末法时代还有那么点微薄善根，又承蒙菩萨垂怜，遇到了占察法门，所以才有了和地藏菩萨直接沟通的机会。
像《占察善恶业报经》里说的那样，占察法门就是专门为我们末法时代的众生准备的，就是为了培养我们对佛法的信心的：
“我今为此未来恶世像法向尽，及末法中有微少善根者，请问如来，设何方便开示化导，令生信心，得除衰恼。以彼众生遭值恶时，多障碍故，退其善心；于世间出世间因果法中，数起疑惑，不能坚心专求善法。如是众生，可愍可救。世尊大慈，一切种智，愿兴方便而晓喻之，令离疑网，除诸障碍，信得增长，随于何乘，速获不退。”
“如是等人，若有种种诸障碍事，增长忧虑，或疑或悔，于一切处，心不明了，多求多恼，众事牵缠，所作不定，思想绕乱，废修道业。有如是等障难事者，当用木轮相法，占察善恶宿世之业，现在苦乐吉凶等事。”
地藏菩萨为顺应末法众生爱算命及求神问卜的喜好，并把他们引入佛理，消除烦恼和疑障，坚固信心，于是讲《占察善恶业报经》。这部经可使佛弟子明白关于命运的佛法原理，进而不会痴迷于江湖术数或外道迷信等。佛陀还特别为了利益我们末法众生，介绍了地藏菩萨的悲愿功德、大神通力，以及救度众生之方便法门。
由于世间的算卦占卜靠的是自力，且每个人推算的水平参差不齐，所以有准有不准，而且有一些东西他是无法算准的，即使算得无比精准，也无法从根本上改命，这是因为众生定业少不定业多的缘故。而占察法门是依靠地藏菩萨的神通力来占察，地藏菩萨了解你的三世因果，善恶业报。这是哪一个算师也比不了的。而且由于占察法门的独特设置，使得你是否得到感应一目了然。你自己也会深刻了解到这的确是得到感应的结果。不会出现半信半疑，狐疑不定的情况。从而进一步升起你对佛法中道理的极大信心。
通过一次次的轮相应验，自己就会切身体会到地藏菩萨的真实存在。虽然你看不到也摸不着地藏菩萨，但你用手中的木轮随时随地都能和菩萨打电话，得到菩萨最合适的指导，然后通过实践把纸上的轮相变成现实，这时你就会慢慢升起对地藏菩萨的信心，进而升起对佛法的信心。相信真的有佛菩萨存在，佛经上所讲的都是真的。像这次占察男女，就是对未来某事的一种准确预测。这就好比你虽然不能亲身和美国总统接触，但你每天通过多种媒体渠道知道美国有位名叫奥巴马的总统，你就会非常确定自己的这一认识，相信地球上真的有这么一个人存在，虽然你见不到也摸不着他（不过，美国总统可不像地藏菩萨，根本帮不了我们什么忙）。
二、通过占察法门，开启佛法修行之旅，最终走向极乐，永脱轮回。
首先，要明白一个问题，我们为什么学佛？也就是说，你想通过学佛得到什么？
恐怕世上不少人学佛是为了现世来世的安乐，特别贪爱世间的一切，根本不想出离，那么，这样的修行会有解脱的时候吗？根本没有。并且我们生生世世所追求的快乐只是从外境上去寻找，而这一切根本就是靠不住的。不少佛弟子平日里叶公好龙，自欺欺人，信誓旦旦说自己对净土法门有信心，想要出离。一旦真龙现前，就吓得魂不守舍，早把当初冠冕堂皇的道理抛到了九霄云外。我们内心如果没有决定的见，没有对暇满难得、轮回痛苦、因果不虚、寿命无常有深刻具体的体会，那么，就还是轮回的思维，还是被无明所障碍。得遇人身，是六道轮回里，唯一有希望出离轮回的一次机会，极为难得殊胜。那么，怎么破疑生信？如何对“易行道”——净土法门升起坚固的信心，就是一个必须要解决的问题。
比起其他学佛修行的师兄来说，我们修行占察法门的师兄们在解决“信”的这个问题上就要幸运得多了。佛菩萨不再是高高在上的偶像，不再是遥不可及的一个看似虚无缥缈的存在，而是能被我们切实感知到的一种温暖，一份安慰，一个无与伦比的终极归宿。因为最初我们对佛菩萨的信心不够，而占察法门作为一种中介样的存在，可以使我们先对地藏菩萨摩诃萨产生信心然后再对诸佛产生信心。地藏菩萨摩诃萨在《占察善恶业报经》下卷直接告诉我们：
“以能得闻我名字故，亦能得闻十方诸佛名字故；以能至心礼拜供养我故，亦能至心礼拜供养十方诸佛故。”
什么叫“闻”？经中开示若不能生决定信解则不名为“闻”。我们群里每天早上刷开示，也常有此类内容，我们心里对地藏菩萨摩诃萨产生了决定信解即胜解信，然后才能死心塌地地皈依地藏菩萨，进而从至心皈依地藏菩萨过渡到至心皈依十方诸佛，最终对十方诸佛产生胜解信。
所以对于我们专修占察入净土的广大同修们来讲，我们既可以通过净高班的系统学习来闻思净土典籍，又能够亲身体验佛菩萨深不可测的大愿大力。我们目前尚无法亲身体会阿弥陀佛给我们的感应，而且很有可能阿弥陀佛只会在我们临命终时给我们为数不多的感应，但我们可以经常体验占察过程中持地藏菩萨摩诃萨名号所产生的感应现象。我们口念地藏菩萨圣号，至心持名可以感通地藏菩萨摩诃萨，给我们占察感应。
我们群的殊胜之处就在于，智坤师父带领大家所修学的占察法门本身的归宿是西方极乐世界，这是地藏菩萨亲自提出并且赞叹念佛求生净土。
《占察善恶业报经》中说“复次，若人欲生他方现在净国者，应当随彼世界佛之名字，专意诵念，一心不乱，如上观察者，决定得生彼佛净国，善根增长，速获不退。”这里地藏菩萨摩诃萨也劝我们要一向专念阿弥陀佛名号。
由上，可以知道，占察法门真的是“末世多障者第一津梁”。
印光大师说：
“念佛一法，要紧在有真信切愿。有真信切愿，纵未到一心不乱，亦可仗佛慈力，带业往生。若无信愿，纵能心无妄念，亦只是人天福报，以与佛不相应故，固当注重于信愿求生西方也（续编上．覆又真师觉三居士书 民国二十年）。”
我们现在拥有了占察入净土这样的利器，就可以依靠地藏菩萨求得今生安乐，依靠阿弥陀佛的大愿临终往生极乐。就可以两全其美，可以多方兼顾。
南无地藏菩萨摩诃萨！
感恩智坤师父！
感恩法布施的师兄们！
