文｜紫尘阁主 来源 | 阁主讲座
从古至今，我们一切文化的现象，最终都要落到一个非常重要的环节上，就是让我们能够获得更美好的人生。无论儒家文化还是道家文化，最终都要体现到身心的整个协调上来。
那么中医，无疑就是这样的一门医学。它不仅仅承载了一个济世救人，让人们获得更健康、更快乐这样的一个功能，而且更重要的是，它具有我们从古至今所有的哲人、智人和贤圣所总结的人生的经验，以及智慧的光芒。因此，中医可以说是继承我们中华之大成的学问，它关乎着传承的这么一个脉络的形成。
从上古时期，伏羲画八卦以知天地开始，再到后来的神农尝百草以区分医巫，再到我们的扁鹊以四诊（望闻问切）来看病，再到张仲景先生“观其六象，合其六证，以治百疾”，等等。这种医学发展过程，形成了我们现在传统中医的一个风貌。
成人和孩子最大的区别
是孩子的赤子之心
其中，形成中医的一个核心叫做“身心一体观”，也就是说“身有疾则心有患，心有患则身有疾”。
当我们内心的平衡、内心的世界遭受到无论是外界环境的影响还是内在欲望的膨胀，还是七情的搏杀，还是它们互相的一个影响，只要失去了这样一种平衡或者动态的稳定性，必然会造成身体的障碍。
那么和我们的孩子比较起来，成人和孩子最大的区别体现在：
第一，孩子的整个内心的活动，以身体再现的形式更为明确，或者说更为透彻。
第二，孩子内心的这样一种感受更加清澈、明了和简单。
因此，我们说赤子之心，人之圣贤也。
成人内心有伤害
并不会立刻体现在身体上
当我们回到一个孩子的状态，当孩子的那样一份纯真的状态出现的时候，这是生命最好的状态。但是由于我们各种各样的经验的积累，成长的需要，氛围的、社会的功能性的渴望，导致了我们的身心分离。
这个时候，当我们内心的欲望，内心的情志发生异常，而很难在很短的时间之内以身体的疾病的形式出现在我们的印象之中。所以当一个成人，真正的内心有伤害，内心有不平衡的状态，逐渐加剧之后，他才能慢慢体现在身的层面。
而孩子稍微不舒服
马上就会表现出来
而孩子是不同的。孩子，他是一个非常纯粹的，他的身心还没有受到环境诸多因素的影响而导致身心过于的分离。那么会发现这么一个现象，当我们的孩子身体稍微有点不舒服的时候，或者说已经开始很难受的时候，他会表现出情绪化来。
比如说孩子饿了，他饿得很难受，会不会还很开心？不会的。那么，当他内在的情绪受到挫折，比如说被老师批评了，比如说被父母责怪了，比如说他受到了委屈，而没有能得到一个释放和发泄，这个时候我们的孩子会不会马上把这样的情志表现出来？当然会。
而且我们发现，越小的孩子，越纯真的孩子，他的表现就越明显。
反而像有一些，被我们父母压抑了情绪，克制了孩子的天性的所谓的修养和学养在身的时候，孩子们反而失去了自我的表达。
孩子会渲染情绪
那么我们现在的孩子可以说，恰恰处于这两种极端。
第一种极端是，过分地去渲染自己的情绪。我们作为孩子的父母，或者是老师，有没有体察到我们的孩子在生活中会故意地去渲染自己的情绪？他会以各种各样的形式来体现。
举一个例子。我的女儿，有一天放学回家的路上，她就告诉我：“爸爸啊，我今天特别不开心。”
我问：“有多不开心啊？”
她说：“特别特别不开心。”
前面是一个特别，后面为了加强语气，她又说特别特别。
那么我又问：“你是不是可以把你特别不开心的这种情况跟我讲一讲啊？”
然后，她告诉我，他们班的一个小朋友抢了她最最最最喜欢的一种好吃的东西。我又说，是什么东西值得让你用四个最来形容。它得好吃到什么程度！
后来呢，聊来聊去，才知道那仅仅是一块南瓜饼。
情绪的渲染
是为了得到我们的理解和感受
对于孩子的世界而言，当下，她那块南瓜饼可能就是她的全世界。但是如果我们以日常的状态去观察，她在日常生活中可能对这块南瓜饼根本就不感兴趣。恰恰是在那样的一种环境下，一个有人跟她去抢夺，去以武力的形式想要获得分享的时候，她格外觉得这个东西重要。因此用四个最来形容她最心爱的东西被别人抢走了。
因此，她就产生了一种不愉快的情绪，第一个用了特别，发现我没有特别引起重视，又加了一个特别，终于引起我的关注度。因此呢，她刚开始说的时候，还是情绪很平静，等把这个过程，在她叙述的这个过程之中，一点一点表达出来的时候呢，我就发现她越来越情绪激动。
刚开始只是有点不开心，后来就有点想哭，再后面，就哇哇大哭了。那么他这种渲染，是个什么样的状态呢？其实是想获得，第一个是我们真正的理解。第二个，是我们对她这样状态的一个亲身的感受。
因此，当我意识到这一点的时候，我马上把我的孩子抱在怀里。当时呢，正在路上，在行走的路边，我就把她抱在怀里，问她：“你这个时候能不能调整一下你的情绪，让你的眼泪不流下来呢？”
她就说：“爸爸，我哭得停不住。”
我就说：“既然哭得停不住，那爸爸就陪你哭一会儿。”
那么她就开始哭，过了足足大概有三分钟左右。突然天上飞过去一只鸟，然后她就突然告诉我说：“爸爸，那个鸟好漂亮啊！”
她的情绪马上就从大雨转到晴天。三百六十度的旋转。
当我们真的感受到他们
他们就好了
然后我就陪她一起追天上飞的鸟，一直追到楼下。快上楼的时候，她说：“爸爸，我跟你商量一件事情，你看可以吗？”我说：“你讲。”
然后女儿开始说：“咱们家住在四楼。”
我说：“对呀。”
“我今天下午情绪又特别不好。”
我又说：“我知道啊。”
“你能不能安慰一下我？”
其实我知道她想干嘛，但我还是说：“爸爸怎么安慰你？爸爸不是在路边抱了你那么久吗？”
“爸爸，你看，我好吃的又被小朋友抢走了，我心情又那么不好。刚才呢，我又坐在路边哭了那么久，我现在特别累。你能不能让我，稍微不累一下？”
我就说：“爸爸帮你想个办法，咱俩坐路边歇一会儿吧。”
她却说：“爸爸，我现在特别特别想回家。”
“我们现在有两种选择，一种是，咱们俩撑着疲惫继续努力回家，马上回去。第二种呢，是我们稍事休息，当我们的身心不那么疲惫的时候，我们以最好的状态回家。你做一个选择吧。”
“爸爸我还有另外一个选择。你其实可以抱着我回去的。”
我说：“其实爸爸也有一个选择，只是没好意思告诉你。”
“什么啊？”
“你其实还可以背我上去呢。”
听到这句话，我女儿就傻了。她说：“爸爸，你那么高，我怎么背得动？”
“爸爸其实很多很多年以前也和你一样这么想。只不过不经意之间，通过漫长的岁月长到这么大。你想想看，等你这么多年以后，你也和爸爸一样大的。这个时候你还累不累了？要么是这样子，等你能长到背得动爸爸的时候，咱们再上去。”
我闺女一想，晚上回去还有一顿好吃的在家里等着她，因此呢，她就说：“爸爸，我这会儿又觉得不累了。”我们俩就一起上楼了。
上到三楼的时候，她又告诉我说特别累了。我说，“那么我们就继续前面的工作。”然后，就如此回到了家。
一回到家里来呢，我们知道下一幕会是什么样子。鞋子一换，书包一放，洗了个手，喝了点水。大概就是三分钟以后，她又生龙活虎地跟玩具做起了斗争。
另一种情况是
父母会堵住孩子的情绪
那我们想想看，孩子是累吗？是疲惫吗？他其实就是一种情绪的渲染。那么这种情绪的渲染在于孩子的身心没有分离的时候，他会以一种形式表达出来。但是我们有的父母会遏制这样的情绪的发展。
我们想想看，我们平常都是怎么样来对待我们的孩子。所谓的情绪，或者多数的父母还会给他们起一个名字叫“无理取闹”。认为孩子是不对的。认为自己都累了一天了，工作了一天了，你怎么就不能够去体会和理解一下我。
但是对于孩子来说，这样的一个事件就占据了他的心里。他必须以一种形式把它散发出来，并以正常的一种形式回归到自然之中。我们把这样的回归就叫做疏散。
情绪的疏散对于一个孩子的成长是至关重要的。也是使我们的身心能够保持平衡，内外无别，使我们的身心一体不至于心有疾而身显现不出来幻之象。或者身有疾而心难以得到一种调试的一种状态。
