什么是真正的礼仪？如何教孩子做一个有礼仪的人？是催促他跟别人打招呼？还是母亲节来一场给妈妈洗脚的秀？家长都希望孩子讲文明懂礼貌，可往往在教导他们礼仪方面用错了方式。
老师给孩子鞠躬，还是孩子给老师鞠躬？
前年在河南济源，有一次路过当地一家很有名的幼儿园，是一所高端园，幼儿园装修的很漂亮，像城堡一样。早上正是家长送孩子的时间，在幼儿园的大门口，老师们穿着整齐的校服分列两旁，每当一个家长带孩子走过来，老师们集体躬身，姿态优美，喊一声：“早上好！”这样一道亮丽的风景，也许会被不少人称作“礼仪”，会被一些园长羡慕，但却让我浑身不舒服。自古以来，我只知道学生应当向老师鞠躬，从来没听说过老师应当向学生行鞠躬之礼。在另外一所国学幼儿园里，一大群来访者观摩学习，每间教室门前，都站着一位老师，身着有中国特色的国学服装。每当参观者走近，老师就会向来宾鞠躬问好，姿态同样优雅，但同样让我很不舒服，恍然不是在参观学校，而是进了高档会所。
鞠躬折腰，在中国古代，是下级对上级、晚辈对长辈所行之礼，平辈之间也会互行此礼以示尊重，而发展演变到后期，弯腰行礼，则有屈身于人的意思。晋有陶渊明“不为五斗米折腰”，唐有李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。无论是门口列队鞠躬迎接家长的幼儿园，还是在走廊向参观者鞠躬的老师，我想，无非是想展现自己是“礼仪之邦”“礼仪之园”“礼仪之人”，但却恰恰反应出在当今许多幼儿园流行的礼仪教育的误区，恰恰体现了“重形忘本”的礼仪之误。什么是真正的礼仪?孔子曰：礼者，理也。合乎道理，讲道理，遵循道理，就是真正的礼仪。非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。不合乎道理的，无理的事情，不管有没有人看，有没有人管，自己都不要去做，也不要去想。孔子曰：克己复礼为仁。所以，礼的本质是一种自我的克制与约束，它不是做给人看的形式。
为什么非要让孩子去打招呼？！
在幼儿园参观的时候，经常会遇到两种情形，一种是老师，一见有来宾，赶紧催促着孩子们打招呼，“快喊叔叔好！”于是孩子们有气无力地喊“叔叔好…”老师则不满意，说“大声点喊”，于是孩子们则大声地说“叔叔好！”
当老师指挥着孩子们集体向我打招呼的这一时刻，我往往觉得尴尬。我更习惯的是“悄悄地进村”，能不引起孩子注意最好，在一旁的角落坐下，安静地看他们。当然，也肯定会被一些孩子发现，于是，有的好奇地看你，有的害羞地躲远，也有大胆的跑过来，摸我的相机，问“你是谁呀？”“你来干什么？”其实，这就是孩子们打招呼的方式。大一点的孩子会说“你好”，我也会自然回答“你好”，但当老师集体指挥着孩子们打招呼的时候，其实，双方都受到了裹挟。一方是自己正在做事情，并没想打招呼的孩子，另一方是本想不打扰孩子的我，而当孩子们被指挥齐声问好之后，我也只好被动地说“你们好”。两方皆“言不由衷”，这种招呼，很多老师家长视为礼仪，我认为，它们和礼仪无关。这让我想起很多幼儿园的孩子在上礼仪课程，在我看来，那些更多的是训练礼仪之形，而没有理解礼仪之实。
点评
那么，什么是真正的礼仪呢？真正的礼仪不应该只是追求一种表面形式的呈现，而应当是精神层面的行为准则的建立。例如，在蒙台梭利的教育当中，没有所谓的礼仪课程，但是从很多日常的细节上，无处不渗透着最重要的礼仪原则。
在《蒙台梭利班级常规》中这样写到：“轻声开、关门 (不打扰其他人)”，“在室内要轻声交谈；和人说话，应目视对方”，“铺设工作毯时，应考虑与周边其他工作毯的位置，以便他人通行。”“若要加入别人工作应得到别人的同意。”“如果有人比你早到，请排队等待”，“和老师、同学道早安，说再见。和爸爸妈妈分开时要看看爸爸妈妈，说再见。”
在《蒙台梭利教师守则》中，对教师的要求是：“没有获得儿童同意之前，绝不要任意触摸他。”“儿童在休息、观看他人工作、回想自己工作或者考虑作何选择时，都要尊重他，不要打扰他，不勉强他做任何活动。”
这些简单的常规与要求，传递出蒙台梭利教育中的行为准则，不仅对孩子而且对教师，从中，我们不难看到礼仪的精神本质，那就是：平等与尊重，心中有他人。
一个内心有别人的孩子，有平等和尊重意识的孩子，他的行为就会是有礼（有理）的。他会考虑自己的行为会不会影响、伤害到别人，他会在考虑自己需求的同时也考虑别人的需求，他会以得体的行为出现在公众场合，而不是一旦自己要求没得到满足就撒泼打滚大哭大闹。他会不卑不亢地与人讲话，自然地微笑或者问好，而不是自卑、傲慢或者漠视。他会在自己很着急的时候，仍然排在队尾，他会在马路空无一人时，仍停在红色信号灯前，他会尽管自己很累，也仍然不会和一个老人争抢座位。没错，正是在这些日常生活的所谓小事，构成了一个人真正的礼仪。它们不是要做给谁看，而是他自己自然而然地觉得，本来就应该这样。
如何面对“帮助”？
曾经看过一张照片，照片中，一位老师蹲在地上给孩子系鞋带，孩子望着前方，手中继续做着自己的事，理所当然的接受着老师的“服务”。这一幕，也许每天都在幼儿园里发生，但这张照片，让我不舒服。不是因为孩子不会系鞋带老师帮助她，而是两个人的姿态所传递出来的感觉。一个年长的人，蹲在地上帮助自己，
这不应该是理所当然的状态。去南方在车站等车的时候，经常会有人过来要给你擦皮鞋。如果赶上的是上了年纪的人，蹲在地上为你服务，就会让人感觉浑身不自在，但从这张照片中，我们感受不到这种不安。老师和孩子都没有觉得有什么不对劲，家长可能也没觉得有什么不对劲，其实，这本身就是不对劲的地方。之前看过一个视频，一个三岁左右的孩子在幼儿园尿了裤子，老师把他叫到一边，告诉他“你需要换一下裤子”，然后看着孩子自己把裤子脱下，再自己穿上新的裤子，全程对孩子没人任何实质上的帮忙。这其实又是一个专门的话题：老师和家长，要不要帮助孩子？当然要！但是，帮助的目标是什么？帮助到什么程度？蒙台梭利讲：教师是儿童的引导者、协助者。首先必须要清楚的是我们帮助儿童的目标是什么？不是替代他去做，而是让他说“请帮助我，让我自己做...”用这句话，就能理解在视频当中，老师对于孩子的帮助，为什么会呈现一种“吝啬”的状态？能帮1分就不帮2分，3分孩子能做了就不多做4分。这绝对不是老师的懒惰或者冷漠，而恰恰反应了一个教师是真正爱孩子的。一个优秀的教师和家长，最应该极尽全力去努力和奋斗的目标，是帮助孩子自己成为更强大的人，而不是仅仅是照顾好他们，做他们的保姆，而孩子自己努力尝试自己做事的过程，正是自尊自强、懂得珍惜别人、学会尊重别人的过程。
是真的感恩还是作秀？
每年的母亲节或者感恩节，很多幼儿园都会组织一些让孩子们的感恩活动，最常见的就是给母亲洗脚。
如这张照片，这是追求表面热闹的中国式运动的典型代表，仿佛每年在大庭广众之下，给母亲洗一次脚，孩子们就懂得感恩了。但是，这两张照片如果一起看，就不难理解，这样的表面文章，是多么的无效。真正的感恩之心，应当在平时，应当在日常交往日常小事当中，应当在孩子们的潜意识当中，它不是依靠一两次的集训与作秀式的活动，就能带给孩子们的。在这方面，蒙台梭利的教育同样给出了很好的示范，当孩子们进入一个蒙台梭利的班级，他需要逐渐体验和学会三个照顾：第一，照顾自己；第二，照顾环境；第三，照顾同伴；这是一个由己及人的过程。能够自己照顾自己，自己穿衣吃饭喝水上厕所，做一件事情不需要依赖他人，这个孩子就逐渐走向生活的独立，也逐渐获得了人格的独立，而独立，是平等与尊重的基础。从照顾自己，再到照顾好自己所处的环境，桌椅板凳，植物花草，清洁卫生，整理物品，再进而，学会与他人共处，知道照顾他人，愿意服务他人。没错这又一次触及了礼仪的本质：平等与尊重，心中有他人。
点评
以上这些案例，都引起了我们深深的思考。什么是真正的礼仪？是作秀，还是深植内心的平等意识与尊重之心？是表面的毕恭毕敬，还是真正设身处地为人着想？是要求别人，还是约束自己？
礼仪，是我们与其他人共存的相处之道，是共享资源、共担风险、合作生存之道。心里没有别人，没有平等与尊重，就谈不上礼仪。与之对立的，则是以自我为中心的唯我独尊。如果我们从小就让孩子觉得，他是世界的中心，一切事情都要围着他转，爷爷奶奶 、爸爸妈妈、老师和同伴都要为他让路，满足他的一切需求。那么，我们就将这个孩子推上了一条不归之路。遗憾的是，我们日常看到的这样的情景比比皆是。
由此看来，礼仪教育，任重道远。它不是要教会孩子们卑躬屈膝与点头哈腰，不是要教会孩子们言不由衷的集体问好，而是要帮助孩子们自立、自强，是要帮助孩子们在自己的内心，装下除了自己以外更大的世界，装下别人。这些，才是我们应当花最大力气，给予给孩子的“礼”。
（文中图片来自互联网，仅做示意图用）
文章来源：博苑儿童之家
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