俗话说“子不嫌母丑”，但现实生活中，却往有许多嫌弃“母丑”的孩子。
事实上，只有不自信的母亲，才会把这句话挂在嘴边、当成一个孩子对自己看法的标准的。
有这样一位留学生，心底里一直嫌弃自己的母亲是农民，而且解释起来句句在理。
01 “既然是让孩子去读书，费用支持不下去，那人活着有什么意义？”为孩子供书教学，是父母应尽的责任和义务，但这个义务是否就真的毫无止境？
在一期调解节目中，一位男子上台希望和自己的母亲达成调解，希望母亲原谅自己。
这位男子的家庭并不富裕，母亲相信知识改变命运，不惜和父亲黑脸也要供儿子读书。孩子也算争气，考上大专同时进修了自考本科的学位。
在毕业后，自觉实力不足的他，在母亲的帮助下去了俄罗斯留学。矛盾就在此时发生了。
在俄罗斯的生活很艰难，他需要一边打工，一边维持自己的学业和生活，最艰难的时候零下三十多度睡地板。
母亲总是和以往一样，问他够不够钱花，过得好不好。问的次数多了，加上生活的压力，他爆发了，说出了让母亲十分伤心的话。
“把孩子生下来之后，既然是让他去上学，费用支持不下来，那你人活着有什么意义？”
这话无疑就是说母亲不配为人母。妈妈听到这样的话，没有责怪他，反而更勤奋赚钱：
妈妈冒着三十几度的酷暑，去新疆采棉花，一天能赚七八十块，好的时候一两百。一个月下来五千多的工资，除去必要的开销，给孩子汇了4000多块钱。
男子出外多年，没有给过母亲一分钱，他的理由是自己要先顾着自己的学业，也就是他把学业的价值放置在母子的前面。
主持人试图让儿子“知错”，问起老人，家里的老大和老二给不给钱的时候，老人很尴尬的笑着说给，然后马上为自己的儿子辩解。
而在说起这些艰苦的时候，面对儿子的指责的时候，妈妈始终是很平和的笑着，她始终没有责怪过儿子，即便是在节目上，她也不愿意因为自己的状况而让孩子有一丝难堪。
她害怕自己的儿子看不起自己，她在用自己的方式给孩子挣脸。
这是一位无私的母亲，当孩子当初会对她有这样的嫌弃，源自于这位母亲本身的自卑。
02 孩子表面上亲母亲，实际上学爸爸孩子天然知道自己是爸爸妈妈的结晶，所以他天然有一种维护爸爸和妈妈的关系的倾向，尽管在3~6岁间他会渴望亲近异性父母并嫉妒同性父母。
但是如果异性父母有意无意利用孩子这一心理特点，而与孩子建立了亲密关系，并使孩子看起来真的疏远了同性父母，那么孩子会下意识的去做一些事情，譬如学习同性父母的一些特征，以表示自己仍然是同性父母的孩子。--摘录自《为什么家会伤人？》
在这个案例中，当年母亲为了支持儿子读书，是跟男子的父亲打了包票的，即便家庭拮据，她仍然尽自己的努力，希望孩子出人头地，希望在自己的丈夫面前抬起头来。
在儿子去读书的那三年，母亲不时的会和老伴吵嘴。
支持儿子读书，让儿子和自己同一阵线，但同时，同样作为父亲的儿子，他希望维护好父母的关系，不自觉的，就学习了父亲对待母亲的方式：瞧不起母亲。
所以他不寄钱回家，理由是父母不需要自己的钱，自己也要优先兼顾自己的学业。
潜意识中，他即遵循了母亲的意愿努力读书，又保护了父亲的面子跟父亲一起鄙视母亲。
这样的孩子我们往往称之为“白眼狼”，也认为这在孩子长大后才能显现出来，但实际上，在孩子3~6岁的时候，就可以显示出来一些端倪。
03 父母关系失衡时，孩子潜意识中会进行自我救赎父母关系的平和不在于外在的衡量，而在于内在的情感。3~6岁的孩子，他们没有什么外部评价体系，他们不会在乎拥有太多的物质条件，也不会拿这些东西去衡量父母的价值（即便会也是父母教给他们的）。
在一个家庭中，当父母的关系失衡，年幼的孩子就会在表面上模仿强势的一方，但维护父母的关系平衡的天性使然，他需要寻找其中的平衡点，最好的方式就是“阳奉阴违”，并且他们并没有意识到自己在做什么。
- 强势的一方给予孩子衡量父母的价值：
在刘淼的家庭中，儿子从来不喊他爸爸，直呼他的名字刘淼。儿子甚至可以随意指挥爸爸做任何事情，爸爸必须言听计从。
这一切源自于，妈妈给儿子展示出来的，就是“爸爸没用”，“爸爸是一个只会玩手机、无所事事的人”。
在孩子面前，妈妈和外婆也是直呼刘淼的名字，只要稍有点做不好就对刘淼口诛笔伐。
孩子在模仿妈妈的强势行为，以换取妈妈的认同，表示对妈妈的追随，同时也在用妈妈的标准来衡量爸爸。
- 孩子会对弱势一方进行弥补，实则是自我救赎：
孩子和妈妈一起鄙视着自己的父亲，但他总是在寻找机会靠近自己的父亲，希望以此证明自己仍然是父亲的孩子。
毫无疑问，按照这样的状况发展下来，之于父亲刘淼来说，儿子就是一个嫌弃自己父亲的“白眼狼”，而同时，他也会习得一些父亲的明显习性来保护父亲。
例如刘淼是一个以手机来逃避自己生活状况的人，不难预测的是，他的儿子在不久的将来也会模仿父亲的这一技能，以逃避母亲的强势。
那么为人父母，我们怎么避免在家庭里给孩子种下“白眼狼”的种子呢？其核心的关键，在于建立健康的“家庭价值体系”。
04 什么是“家庭价值体系”？
什么是家庭价值体系？
家庭价值体系，即在家庭中其成员的地位如何，以何价值而恒定。可以分为两种情况：
- 不健康的家庭价值体系
在一个家庭中，由于能力不同，往往各自兼具着与自身能力匹配的责任，但这份责任往往被视为一个家庭的成员的价值衡量标准。
例如，妈妈认为爸爸赚不到钱，所以鄙视爸爸；爸爸认为妈妈操持不好家务，觉得妈妈没用；父母认为孩子学习不好，给孩子贴上“不听话”的标签。
这在中国式家庭中非常常见，各自的责任成为了各自的价值标准。就仿佛在一个公司里面，能出业务的就是好员工。
但家庭不是公司，最起码家庭不是因为利益而构建而成，而是以爱情、亲情为构建基础。
- 健康的家庭价值体系
与之不健康的家庭价值体系相比，健康的家庭价值体系往往不存在“鄙视链”，在这样的家庭体系里面，遵循人人平等的原则（包括夫妻关系平等，亲子关系平等）。
金钱、能力、成绩，这些通通都不会成为衡量对方价值的标准：
例如一位事业有成的母亲告诉儿子，她爱他的爸爸，即便他的爸爸是一个再平凡不过的人。
例如一对高学历的父母告诉孩子，爸爸妈妈爱你，即便你成绩是一塌糊涂的。
在这样的家庭价值体系中，父母的夫妻关系有优先权，不会因为爱孩子而忽略配偶，那么孩子将不再需要面对失衡的父母关系，牺牲自己或者阳奉阴违的平衡父母；
在这样的家庭价值体系中，亲子习得的是爱和平等，并以此来衡量自己的家庭地位。他们会习得尊重他人的处事之道，自然也不会鄙视自己的父母，乃至身边的人。
05 如何打造健康家庭价值体系一个家庭的构成，可以细分为三段关系：夫妻、母子、父子。倘若要建立健康的家庭价值体系，就需要这三段关系都维持平衡。
- 夫妻关系拥有优先权
从关系产生顺序而言，先有父母，而后有孩子，从依赖关系而言，是孩子依赖父母才得以生存，而不是父母依赖孩子才得以生存。换言之，夫妻关系应该处于家庭的第一位。
为夫之道，并不能仅仅限于努力工作，使妻、子获得良好的物质生活。事实上，在当下所出的父系社会体系中，为家庭供给金钱，不过是家庭中分工合作的结果而已。
真正构成一个男人在家庭中的价值体系的是：他必须作为妻子的好伙伴，他必须努力奋斗，以让妻子的生活更舒适，他必须乐观进取以取悦于她；
而同样的，为妻之道，并不能仅仅限于带孩子做家务，为家庭提供稳定幕后支持，同样只是家庭中分工合作的结果而已。
真正构成一个女人在家庭中的价值体系的是：她必须先尊重自己的存在价值（即便她可能不能为家庭带来直接经济贡献），尊重自己丈夫，爱自己的丈夫而不是爱丈夫的能力。
当夫妻关系平等而和谐，那么孩子就可以安心做自己，而夫妻间也不需要在孩子身上找存在感，争取孩子的关注来稳固自己的地位。
- 母子关系--在于“拓展”
从母亲的子宫里诞生开始，母亲是婴儿第一个接触到的人类，母子关系是孩子来到这个世界的第一段接触的关系模式。这份关系不仅亲密，而且影响深远。
母亲是伟大的，她们怀胎十月，受尽痛苦诞下孩子。但这份伟大很容易让母亲犯下错误。这取决于两个方面：
其一，我们都说母亲伟大，但我们的社会体系乃至家庭价值体系中，几乎很少有人正视一个母亲（尤其是全职妈妈）的地位，男人们乃至老人们都认为，做家务带孩子是一件义务工作，而不是对家庭的奉献。
从而，无法从家庭奉献中获得地位的妈妈，只能把自己的价值观放置到孩子身上，或溺爱孩子，或操控孩子；
其二，因为十月怀胎的艰辛，许多妈妈会认为在“创造孩子”这一事情上，自己的奉献更大，而丈夫不过是一个轻松的“播种者”。母亲当然的把“孩子是她身体一部分”的感觉夸大。
但实际上，没有夫妻间的配合，孩子不可能诞生，这包括了繁衍过程以及为妻、子提供稳定的生活条件和精神支撑。
母亲作为孩子的领路人，她不仅仅需要把自己和孩子的关系维护好，还需要帮助孩子发展与他人（包括与父亲、与社会）的关系。
母亲太自缢伟大，那么相对的，父亲和孩子的地位就会被认为相对的“渺小”。
为母之道在于“拓展”，在于对孩子保持关爱和尊重的同时，帮助孩子把这份关系模式拓展到与其他人的身上，让孩子学会尊重和关爱他人。
- 父子关系--家中不应存在权威
婚姻是伴侣式的结合，孩子是婚姻的产物，所以三方都不应该想统治对方。
在现实生活中，由于父亲往往需要为家庭提供经济支撑，许多父亲会利用他们的经济地位作为控制家庭的方法；
在一些事业有成、在公司中掌握权力的父亲，更容易把在公司的权力规则带回家中。
但家庭的构成不像公司那么单纯（以经济价值为地位衡量标准），家庭的构成是爱和关怀，这更强调相互之间的平等和尊重。
如果父亲脾气暴躁，而且想驾驭家庭的其他分子，那么家庭中的儿子对“如何成为一个男人”的培养就会出现错误观点；家庭中的女儿对于成为一个母亲会产生扭曲。
为父之道，可以用几句话来总结：
他必须证明他自己对妻子、对孩子以及对社会都是一个好伴侣，而不仅仅是一个“好上司”，一个“施舍者”。
换言之，他必须用良好的方式应付生活中的三个问题：职业、友谊和爱情。
".jpg淅爸鱼儿说：只有家庭中的“鄙视链”不存在，孩子才不会习得鄙视这一技能。
