女性角色总是被导演在影视作品中赋予诸多象征意义，而“欲望”则是这些意义中不可忽略的重要元素。韩国导演金基德的作品大多充满了这种象征意义，那部描述生活在船上的老人等待着收养女孩成年与之结婚却遭到女孩反抗故事的影片「弓」，就是在两个极端的人物设定下抛开男欢女爱的情欲套路，转而呈现包含互相依靠和慰藉情绪在内“欲望”的经典。
而同样对准空巢老人、哺乳期女人和留守儿童这样边缘化人物设定的影片「哺乳期的女人」，在表达主题上同样没有脱离超脱世俗的欲望，虽然片名带有一点点想入非非的禁忌味道，不过拿到龙标且已公映的标签也让它远没有达到分级片的程度。影片豆瓣评分6.0，还在第37届蒙特利尔世界电影节上一举拿下最佳创意奖，尤为适合那些看了太多文艺片或是晦涩难懂片开始对电影产生某种抵触情绪的人群拿来作为解药服用。
实力派女演员+老戏骨的混搭
片名中隐约透漏的乳房和喂奶字眼无疑刻画了一种所谓的“恋母情结”，而这种“性暗示”甚至比裸体上阵来得更令人惊愕，甚至极有可能因未捏好不同性别的隔辈人群之间特殊情感的尺度而被冠上“三观不正”的罪名。不过本片与同样改编自毕飞宇小说的「推拿」一样有非常强烈的个体意识，将原小说里聚焦在儿童与妇女两者的冲突改为以哺乳期女人作为矛盾中心的对焦于三类特殊人群之间的角力，并试图通过呈现三段不同时段的人生感悟来逃避“禁片”嫌疑。
导演杨亚洲善于改编当代小说，并因总是以小人物为视角且充满人情味儿浓郁的人文关怀而被中国观众誉为“平民导演”。电影处女作「没事偷着乐」获得2000年意大利远东国际电影节最佳故事片奖，第二部「美丽的大脚」更是一举拿下中国电影最高奖金鸡奖包括最佳故事片、最佳导演、最佳女主角、最佳女配角在内的四项大奖，电视剧作品「空镜子」更是被各地电视台重播达上百次并揽货中国电视剧的最高奖金鹰奖。
也许是“外来者”的身份而让他对镜头语言的运用有着很清醒的认识，此人的作品向来拒绝穿插狗血剧情敷衍了事，反倒运用尚未被金钱和娱乐所污染的意向语言，以至于即便是每年要看300多部电影的影迷和电影从业者也无法完全准确的捕捉其背后隐藏的深意。而杨亚洲在本片中延续了以小人物为视角且对女性形象刻画深入丰满的一贯风格，在表现老人、女人、儿童非传统家庭的三代时着重着眼于满怀爱心的年轻母亲，只不过本片在表现情感的态度和形式上因选择超现实的表现手法而显得更加写意。
当然，在这个成本极其低廉且很容易被各种俗物视频拉低审美标准的时代，拍好一部电影最难的不是做加法而是减法，本片就恰好在基本没有什么台词对白的背景下试图通过老戏骨略显含蓄的表演来达到“只可意会不可言传”的效果。于是实力派女星加老戏骨的混搭阵容无疑将影片的看点定位于表演上，在「惊蛰」中凭借精湛演技而囊括该年度中国境内几乎所有重要奖项的余男，在影片中饰演因身份神秘而颇为抓人眼球的哺乳期女人。虽然台词少的可怜却凭借别具风格的性感外加气质中自带的神秘感，继「图雅的婚事」中的蒙古汉子后再次将沦为“社会牺牲品”的人物演的毫无违和感。
因出演影片「一个和八个」脱颖而出的陶泽如在本片中饰演空巢老人旺旺爷，此人因主演吴子牛指导的电影「欢乐英雄」「阴阳界」两片荣获第九届中国电影金鸡奖最佳男主角奖。此后又因主演「黑洞」「天网」等具有重要影响力的电视连续剧而深受广大观众朋友的好评，在本片中依旧用沉稳娴熟的演技将带点八面玲珑味道的角色拿捏的力道十足。与其搭戏的旺旺则是汶川地震年龄最小的救人英雄外加北京奥运会国旗手林浩，此前只在一些抗日题材的电视剧中打过酱油且并没有电影经验。不过在此片中凭借一身盖头的黑色帽衫将渴望母爱亲情的幼小心灵演的极为成熟，赤裸熊抱余男的镜头更是将小孩的野性与灵性表现得很是到位。
从留守儿童到“不伦恋”的故事
无论是因擅写女性和弱势群体而被打上“猎奇”标签的原著作家毕飞宇，还是因独有的人文风格被当成“贩卖苦难”的导演杨亚洲无疑都让影片的故事变得更加玩味。电影开场便是陶泽如饰演的旺旺爷领着背着书包的旺旺在村妇的招呼调侃中匆匆走向晨雾尽头的画面，然而就在断桥村村民因被挤在忙碌生活里而越来越难以相信那些需要长久等待的东西之时，却总有一小拨人坚守着心底的执念。旺旺在等那个也许油菜花再开的时候就会不远万里从意大利回来的妈妈，而旺旺爷则迫切渴望与村里医疗所的贝贝医生确定一段关系。
可是就在旺旺爷爷开着船去上海帮医疗所里的老人购买日常用品之际，余男饰演的临产女人的意外闯入却打破了断桥村的宁静以及爷俩的所有计划。女人误打误撞的跑进了爷俩所在的船内，在面对即将要进入的母亲角色又期盼生育又因恐惧无助欲逃离之时，有幸在旺旺爷的帮助下完成了生产并在其软硬兼施的教导下，为本想抛弃的孩子喂了母乳。然而女人以及母亲身份的突然降临，却让从小就患上了“缺爱症”的旺旺在面对这个亲近亲密却不同性别的新丁有了些许不可名状的迷茫及情感，而这种蠢蠢欲动的暗流也随着影片不急不缓诗意的倾诉里发生着“质变”。
生活中的旺旺是一个性格怪诞到可以抱着母鸡上学，拒绝穿上与“孝服”同音的校服，甚至和同学在操场上大打出手并对着爷爷大吼“你们吃了我的鸡蛋”的小孩，而一声不吭地躲在窗前偷看女人给孩子喂奶的画面又无疑彻底激发出了他早先迟迟未来却异常强烈的“俄狄浦斯情结”。对于将伺养的母鸡视为想像中“母亲”的小男孩来说，余男的形象以及身上流淌的母乳无疑丰满了他对母亲的所有想象并开始逐渐意识到皮箱、口红以及情人的存在，甚至任由自己的欲望在这样尬尴的关系中漂浮生长。
两人的关系也在余男将皮箱中的骨灰撒入河中后变得愈发在母爱与暧昧中飘忽不定，而那句“你可以抱着我”的肯定回答也助长了男孩有了外人看起来更为疯狂的举动。从来没吃过母乳的旺旺在对母爱深深的渴望以及那句略带情愫的“咬我”下狠狠咬了女人的乳房，但这一壮举无疑在民风淳朴的小镇上引起了轩然大波，并给本想结婚庆祝却不料撞见的旺旺爷带去了意想不到的麻烦。故事开始走向“意料之中”的悲剧，旺旺被村中的妇女追着调侃，而结婚未果的旺旺爷也因老年痴呆症的发作住进贝贝所在的诊所，每天靠着未送出去的钻戒度日。
好在故事的结局终究不忍将悲剧延续而是回归到美好之中，被旺旺爷赶走的女人带着她的孩子回来想说一句对不起，俨然已经能够照顾自己和爷爷的旺旺再见到女人时还是会因受到很大触动而冷语相向，而病情加重的旺旺爷却宽容的接受了女人。最终，三个年龄悬殊很大却同样等待着被拯救的人紧紧拥抱在一起，虽然仍旧处在离阳光不远的阴影中，但似乎这样的拥抱便可以给彼此多些温暖并成为他们最需要的依靠。
影片背后那些不忍触碰的现实
不少给影片差评的朋友大概是出于对片名误导的撒气心理，其实影片想要讲述的寓意并非是停留于表层的“哺乳期的女人”，而是其中或明或暗出现的诸多的隐喻。比如在田野上飞奔的旺旺被身着稻草的妇女拦住，其实他们无非都是田野中的“留守人”。女人诞下的女孩儿在两年后留着和母亲相似的发型坐在曾经装有骨灰的皮箱上，其实是对命运一圈又一圈轮回的暗示。而爷孙俩在断桥村的村民戏谑的将衣服扒光后又穿上了原先的衣服，也代表了他们对以往生活的认可，也就是即使扒去了衣服还是要回到他们应有的生活中。而这种弱势群体在面对整个庞大社会时对改变命运的无力感，无疑揭示了整部影片想要表达的深意。
影片表面用一个看似充满暧昧与禁忌意味的名字讲诉特殊的欲望法则，但其后隐藏着的却是关注空巢老人、留守儿童以及独自养育孩子的单身妈妈这三大社会问题。不过导演不同于以往那些主旋律留守题材放大孩子贫苦的套路，而是让没有母乳吃的旺旺在物质上也并没有过分困苦反而是精神上饱含较大的空缺。但守旧封闭的人们对旺旺表达空虚的“吃奶”行为视为无耻的性世俗，爷爷代表的保守落后的人群因对儿童的极度不理解而操着世俗的观念对旺旺加以肉体的惩罚，而清楚知道其究竟需要什么的余男则对旺旺给与了母性的同情和理解。
整部电影的高潮因为“咬我”而将之前的情绪推到了最大化，甚至将性别关系所导致的社会关系错位也赤裸的摆在台面上。但看似文艺的表达下其实饱含着对现实的关注以及对世俗表象的无奈与无助，影片中的三个弱势群体如同漂浮水面的孤船一样渴望着对正常家庭的回归。因农村进城务工人员涌入城市淘金而被剩下的老人和孩子渴望着亲人的回归，以至于试图在陌生的女人身上找到久违的安全感。而被遗弃的产妇也因家人和社会的忽视，试图在其他的男人身上找到应有的重视和存在感，哪怕只是年迈的老人以及年幼的孩子。所以最后余男拥抱旺旺爷与旺旺这个看似是中国小人物电影通用的结局，无疑是导演在社会凛冽的现实寒风中给递给观众的一口热汤，哪怕这口汤之于每一个观众其实都不是最满意的。
当然，导演和原著作者的野心并不局限于此，小说里的毕飞宇会随意提到旺旺“掏鸡鸡玩”，而电影中的杨亚洲则会用更直白的方式去拍少年性意识的觉醒。虽然影片因选材的独到外加片名的禁忌而被不少影迷朋友诟病，但无论从影像还是题材来看，国产片的尺度无疑又向前走了一小步……
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